道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。
无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。
天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。
禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。
道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。
太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。
一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。
诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。
设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。
无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。
今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。
一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。
无一歌。元代。李道纯。 道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
君今结束归何勇,我独栖迟去不能。
江水入冬犹浩荡,风帆逼负合骞腾。
相逢论事信徒尔,清坐矢心嗟未曾。
想得彭州退公后,夜窗重整照书灯。
送范文叔知彭州。宋代。叶适。 君今结束归何勇,我独栖迟去不能。江水入冬犹浩荡,风帆逼负合骞腾。相逢论事信徒尔,清坐矢心嗟未曾。想得彭州退公后,夜窗重整照书灯。
黄菊摧残,霜寒云冷,村墟别有风情。白蘋红蓼,相映水痕清。
且喜时和盗息,是人家、仓廪丰盈。击社鼓,迎神答愿,儿女笑歌声。
茅堂开浊酒,橙苞剖密,芋乳堆璚。任相逢,简礼烂醉呼名。
爱杀人间真乐,休打算、宪府神京。推恩念,几时酬却,归伴草堂灵。
满庭芳 见村社。明代。顾璘。 黄菊摧残,霜寒云冷,村墟别有风情。白蘋红蓼,相映水痕清。且喜时和盗息,是人家、仓廪丰盈。击社鼓,迎神答愿,儿女笑歌声。茅堂开浊酒,橙苞剖密,芋乳堆璚。任相逢,简礼烂醉呼名。爱杀人间真乐,休打算、宪府神京。推恩念,几时酬却,归伴草堂灵。
一梦龙蛇后,难寻博士星。所居城见月,仍用柏为庭。
白马车齐送,黄宫户永扃。松陵今夜客,恸哭入冥冥。
阎博士挽词 其二。宋代。徐积。 一梦龙蛇后,难寻博士星。所居城见月,仍用柏为庭。白马车齐送,黄宫户永扃。松陵今夜客,恸哭入冥冥。
戏弄扁舟泊宅村,却寻三径筑茅墩。云边此意真谁解,剩作新诗与细论。
戏方仁声四绝句 其一。宋代。叶梦得。 戏弄扁舟泊宅村,却寻三径筑茅墩。云边此意真谁解,剩作新诗与细论。
童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。
馀姚祗役奉简鲍参军。唐代。严维。 童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动,箫管新亭晦日游。知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。
冷榻眠无次,闲阶立不归。池花向影落,河雁带声飞。
水畔为渔父,城东即布衣。平生随分得,未觉此心非。
秋晚杂兴八首 其四。清代。陈恭尹。 冷榻眠无次,闲阶立不归。池花向影落,河雁带声飞。水畔为渔父,城东即布衣。平生随分得,未觉此心非。
裙摺绿罗芳草,冠梁白玉芙蓉。次公筵上见山公。
红绶欲衔双凤。
已向冰奁约月,更来玉界乘风。凌波袜冷一尊同。
莫负彩舟凉梦。
西江月 其四 舟中赵子野有词见调,即意和之。宋代。史达祖。 裙摺绿罗芳草,冠梁白玉芙蓉。次公筵上见山公。红绶欲衔双凤。已向冰奁约月,更来玉界乘风。凌波袜冷一尊同。莫负彩舟凉梦。