夜寒香界白,涧曲寺门通。
月在众峰顶,泉流乱叶中。
一灯群动息,孤磬四天空。
归路畏逢虎,况闻岩下风。
灵隐寺月夜。清代。厉鹗。 夜寒香界白,涧曲寺门通。月在众峰顶,泉流乱叶中。一灯群动息,孤磬四天空。归路畏逢虎,况闻岩下风。
灵隐寺是人们熟悉的杭州一景,坐落在西湖西北的灵隐山麓,寺前冷泉飞度,古木苍深,不远处飞来峰如巨石飞坠,屹立寺门,环境幽静、清雅。这次诗人找了一个恰当的时间,踏着月光游山,全诗的韵味就在这月色当中。
《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
厉鹗(1692-1752),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代文学家,浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人,屡试进士不第。家贫,性孤峭。乾隆初举鸿博,报罢。性耽闻静,爱山水,尤工诗馀,擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
林闾先自僻,农圃近相安。不树千株橘,犹滋九畹兰。
放歌山荅响,得酒月留欢。就枕夜方寂,空斋闻远滩。
园中作。明代。王廷陈。 林闾先自僻,农圃近相安。不树千株橘,犹滋九畹兰。放歌山荅响,得酒月留欢。就枕夜方寂,空斋闻远滩。
圣朝偃武修文日,共道王言似六经。宋史重施新衮钺,孔庭增饰旧笾铏。
垂衣共仰升龙象,赐墨皆成翥凤形。回首茂陵松柏树,春来还向裕陵青。
大行皇帝挽歌辞三首 其二。明代。李东阳。 圣朝偃武修文日,共道王言似六经。宋史重施新衮钺,孔庭增饰旧笾铏。垂衣共仰升龙象,赐墨皆成翥凤形。回首茂陵松柏树,春来还向裕陵青。
空梁巢紫燕,长日落香泥。点污琴书满,飞来帘幕低。
双归寻旧垒,对舞向中闺。尘迹无人扫,黄昏深院迷。
空梁落燕泥。元代。周巽。 空梁巢紫燕,长日落香泥。点污琴书满,飞来帘幕低。双归寻旧垒,对舞向中闺。尘迹无人扫,黄昏深院迷。
内殿已攒点,揽衣朝未央。月低衔禁树,云薄护朝霜。
欲放鱼文钥,先含鸡舌香。大昕鹓与鹭,奏事向明光。
禁直晨兴呈承旨侍郎。唐代。胡宿。 内殿已攒点,揽衣朝未央。月低衔禁树,云薄护朝霜。欲放鱼文钥,先含鸡舌香。大昕鹓与鹭,奏事向明光。
生涯虽淡薄,启处觉徜徉。别有荣华境,非关富贵场。
朱弦流逸韵,湘茝发寒芳。相赏尘嚣外,知稀亦不妨。
秋怀杂感 其十八。清代。戴亨。 生涯虽淡薄,启处觉徜徉。别有荣华境,非关富贵场。朱弦流逸韵,湘茝发寒芳。相赏尘嚣外,知稀亦不妨。
正苦深山入未深,春来花鸟费招寻。小车时复来康节,抱瓮终当老汉阴。
村酿可堪留客醉,山歌谁共赏樵音。明朝期把黄云杖,去了罗浮百负心。
本诚文光勿欺见过饮予偶成兼呈丹山家兄。明代。方献夫。 正苦深山入未深,春来花鸟费招寻。小车时复来康节,抱瓮终当老汉阴。村酿可堪留客醉,山歌谁共赏樵音。明朝期把黄云杖,去了罗浮百负心。