夜寒香界白,涧曲寺门通。
月在众峰顶,泉流乱叶中。
一灯群动息,孤磬四天空。
归路畏逢虎,况闻岩下风。
灵隐寺月夜。清代。厉鹗。 夜寒香界白,涧曲寺门通。月在众峰顶,泉流乱叶中。一灯群动息,孤磬四天空。归路畏逢虎,况闻岩下风。
灵隐寺是人们熟悉的杭州一景,坐落在西湖西北的灵隐山麓,寺前冷泉飞度,古木苍深,不远处飞来峰如巨石飞坠,屹立寺门,环境幽静、清雅。这次诗人找了一个恰当的时间,踏着月光游山,全诗的韵味就在这月色当中。
《灵隐寺月夜》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。
首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。
全诗写灵隐寺的月夜景色,突出了山中佛寺的空幽冷寂,从而抒发了诗人孤独惆怅、处境难耐的心境。写法上,以景托情,情由景生,情景交融,水乳难分。
厉鹗(1692-1752),字太鸿,又字雄飞,号樊榭、南湖花隐等,钱塘(今浙江杭州)人,清代文学家,浙西词派中坚人物。康熙五十九年举人,屡试进士不第。家贫,性孤峭。乾隆初举鸿博,报罢。性耽闻静,爱山水,尤工诗馀,擅南宋诸家之胜。著有《宋诗纪事》、《樊榭山房集》等。
西丘雨过落花村,决决溪塘水涨浑。楼阁日斜唯影立,辘轳泉滴尚声喧。
无言苍石空横道,傲世青山不出门。独往忽惊春已去,题诗犹记刻舟痕。
次友仁泊舟虎丘独步。宋代。陈植。 西丘雨过落花村,决决溪塘水涨浑。楼阁日斜唯影立,辘轳泉滴尚声喧。无言苍石空横道,傲世青山不出门。独往忽惊春已去,题诗犹记刻舟痕。
别观蒲萄带实垂,江南豆莞生连枝。无情无意犹如此,有心有恨徒别离。
和萧侍中子显春别诗四首。南北朝。萧纲。 别观蒲萄带实垂,江南豆莞生连枝。无情无意犹如此,有心有恨徒别离。
莽莽空尘漫几毫,天风鹏辈岂知劳。山教太极圈中阔,天放先生帽顶高。
万里风光全倜傥,百年人物且英豪。茅家兄弟谁相报,说我箕山太古樵。
游茅山。明代。庄昶。 莽莽空尘漫几毫,天风鹏辈岂知劳。山教太极圈中阔,天放先生帽顶高。万里风光全倜傥,百年人物且英豪。茅家兄弟谁相报,说我箕山太古樵。
江上烟岚接地阴,仙家庭宇自云林。玉堂金马成尘梦,草服黄冠称野心。
沧海鱼龙秋水落,瑶台风露夜寒深。肯从世外寻丹诀,何事人间叹陆沉。
燕处会灵宫次姜步德韵。元代。吴当。 江上烟岚接地阴,仙家庭宇自云林。玉堂金马成尘梦,草服黄冠称野心。沧海鱼龙秋水落,瑶台风露夜寒深。肯从世外寻丹诀,何事人间叹陆沉。
夜雨万雷集,涨水三尺深。
游鳞得其所,波间自浮沉。
科斗千点墨,鲤鲫数寸金。
偶会濠梁意,道人本无心。
雨后。宋代。释文珦。 夜雨万雷集,涨水三尺深。游鳞得其所,波间自浮沉。科斗千点墨,鲤鲫数寸金。偶会濠梁意,道人本无心。
天暮雪云繁,相将客兔园。
老从星发见,岁伴日车翻。
别叶晴犹舞,征鸿暝更轩。
事君纔寸禄,知我是空言。
競进家争璧,同声伯有埙。
重吟探怀句,更代一狐温。
奉和长兄岁晏抒怀。宋代。宋祁。 天暮雪云繁,相将客兔园。老从星发见,岁伴日车翻。别叶晴犹舞,征鸿暝更轩。事君纔寸禄,知我是空言。競进家争璧,同声伯有埙。重吟探怀句,更代一狐温。