偈二十四首 其十九
偈二十四首 其十九大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。
大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。
所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。
且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
偈二十四首 其十九。宋代。释守卓。 大圆鉴中同结社，一微尘里共安居。释迦弥勒无门入，不到到者真丈夫。大丈夫汉，撩著便知来由，不为分外。若更拟议踌躇，何啻云泥万里。所以道十五日已前点即不到，十五日已后到即不点。且道点即是，不点即是。长因虎啸风生处，记得龙吟雾起时。
释守卓
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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腰间干莫久摩挲，反日争挥鲁氏戈。敌焰遏将新大陆，国魂招自旧辽河。
眼中疆土沧桑感，塞上英雄敕勒歌。十万横磨酣战际，血痕应比泪痕多。
报载冯焕公出任民众抗日军总司令感赋七律两首 其二。近代。杨赓笙。 腰间干莫久摩挲，反日争挥鲁氏戈。敌焰遏将新大陆，国魂招自旧辽河。眼中疆土沧桑感，塞上英雄敕勒歌。十万横磨酣战际，血痕应比泪痕多。
湖海长为客，干戈仅脱身。
来寻林下友，半与鬼为邻。
马上人何在，庭前草自春。
平生饶意气，寂寞委荆榛。
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相对茫茫感百端，侧身天地未为宽。风来江上波涛阔，雪满山中草木寒。
侧席方知儒术重，登坛总觉将才难。洛阳年少休长叹，好及良时策治安。
天寒雨雪有感时事。清代。何其超。 相对茫茫感百端，侧身天地未为宽。风来江上波涛阔，雪满山中草木寒。侧席方知儒术重，登坛总觉将才难。洛阳年少休长叹，好及良时策治安。
斗粟驱人堕世纷，卯申凫鹜动成群。
桁杨闲卧吏休日，尊俎清谭士集云。
久矣蛮荒真下策，信哉邹鲁号多文。
酒酣预约鸡豚社，会见婆娑故国枌。
再用韵。宋代。黄公度。 斗粟驱人堕世纷，卯申凫鹜动成群。桁杨闲卧吏休日，尊俎清谭士集云。久矣蛮荒真下策，信哉邹鲁号多文。酒酣预约鸡豚社，会见婆娑故国枌。
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思江南旧游。唐代。张籍。 江皋三月时，花发石楠枝。归客应无数，春山自不知。独行愁道远，回信畏家移。杨柳东西渡，茫茫欲问谁。
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莲度江南手，衣渝京兆眉。垂竿自有乐，谁能为太师。
钓竿篇。南北朝。刘孝威。 钓舟画彩鹢，渔子服冰纨。金辖茱萸网，银钩翡翠竿。敛桡随水脉，急桨渡江湍。湍长自不辞，前浦有佳期。船交桡影合，浦深鱼出迟。荷根时触饵，菱芒乍罥丝。莲度江南手，衣渝京兆眉。垂竿自有乐，谁能为太师。