送僧澄观

送僧澄观
拼繁原

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。

越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。

影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,

道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。

皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,

纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。

向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,

丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。

惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,

远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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道真沉溺九流浑,独溯颓波讨得源。岁晚强颜天禄阁,祇将奇字与人言。

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拼繁原

子嗟丘中亲艺麻,邵平东陵亲种瓜。

公今归去事农圃,亦种洛阳千本花。

修篁绕屋韵寒玉,平泉入畦纡卧蛇。

锦屏奇种劚崖窦,嵩高灵药移萌芽。

城中三月花事起,肩舆遍入公侯家。

浅红深紫相媚好,重楼多叶争矜夸。

一枝盈尺不论价,十千斗酒那容赊。

归来曳履苔迳滑,醉倒闭门春日斜。

车轮班班走金毂,印绶若若趋朝衙。

世人不顾病杨绾,弟子独有穷侯芭。

终年著书未曾厌,一身独乐谁复加。

宦游嗟我久尘土,流转海角如浮槎。

归心每欲自投劾,孺子渐长能扶车。

过门有意奉谈笑,幅巾怀刺无袍靴。

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拼繁原

平台列松磴,万木临回溪。苍苍白云合,俯见群峰齐。

远阴薄日午,风露转凄迷。气交土石润,冬景秀柔荑。

何时布莞弱,杖策坐丹梯。

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甜于糖蜜软于酥,阆苑山头拥万株。

叶底深藏红玳瑁,枝边低缀碧珊瑚。

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自从萍梗任东西,几处飞鸿踏雪泥。三复无违人易老,独施有政物难齐。

图形麟阁身何济,想像菟裘首谩低。早晚世缘都净尽,至人相约话招提。

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真龙真虎原无象,谁为起模传此样。若于无象里承当,又落断常终莽荡。

青青白白太分明,也是无风自起浪。时人要识真龙虎,不属有无并子午。

休将二物浑沦吞,但把五行颠倒数。根芽本是太玄宫,造化却在朱陵府。

虽然运用有主张,毕竟虚灵无处所。一条大道要心通,些子神机非目睹。

忽然迸开顶额门,勘破木金同一母。高高绝顶天罡推,耿耿银河斗柄戽。

兴云起雾仗丁公,掣电驱雷役玄武。瞬息之间天地交,刹那之顷坎离补。

虎从水底起清风,龙在火中降甘雨。云行雨施天下平,运乾龙德功周普。

人言六龙以御天,孰知一龙是真主?人言五虎透玄关,孰知一虎生真土?

会得龙虎常合和,便知龟蛇互吞吐。圣人设象指蹄筌,象外明言便造言。

言外更须穷祖意,元来太极本无○。得意忘象未为特,和意都忘为极则。

稽首束斋赵隐居,彻底掀翻参学毕。

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卿云英英,出自方东。絪缊之组,昭回有融。君曰自帝,臣曰自君。

上下攸格,无微不通。正直维弼,诡随无容。庶邦之庆,万姓之祯。

卿云丽丽,东方自出。鞙其有长,矫如凤翼。天不爱宝,维帝成之。

下民徂饥,我是用刺。璨璨天章,而莫可食。

卿云皇皇,瞻言在南。载机载杼,天孙之将。绚其綵矣,在天之纲。

望不可即,胡莫以裳。

卿云其蔚,载瞻其瑞。缅彼有怀,我心如缕。下民孔艰,槁其穑事。

维云变态,卷舒朝莫。载发其祥,好风好雨。今者之兆,来者之惠。

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拼繁原

爱我岩下云,且避秋阳赤。

潭空天镜寒,风过蕙光碧。

松竹长遮天,相逢但挂帻。

山曛猿欲啼,为子扫片石。

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