少壮从军马上飞,身未出家心依归。
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
雪山童子:亦称雪山大士,原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣:僧人所穿之衣,紫而浅黑,非正黑。
头陀:梵语Dhata之音译,又作杜荼、杜多,意译有抖擞、抖拣、浣洗等,意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
刘商,唐代诗人、画家,字子夏,彭城(今江苏徐州)人。大历(七六六至七七九)间进士。官礼部郎中。能文善画,诗以乐府见长。刘商的诗歌作品很多,代表作有《琴曲歌辞·胡笳十八拍》,这是他罢庐州合肥县令后所作,约写于大历四五年(769——770)。《唐才子传》卷四说他“拟蔡淡《胡笳曲》,脍炙当时”。《全唐诗》收录有刘商的很多诗歌。
蜗舍茨生草,龟肠饱淖糜。
麦因多雨损,蚕遇闰年迟。
徙义忧无勇,求仁戒自欺。
此生虽欲尽,吾志未应衰。
蜗舍。宋代。陆游。 蜗舍茨生草,龟肠饱淖糜。麦因多雨损,蚕遇闰年迟。徙义忧无勇,求仁戒自欺。此生虽欲尽,吾志未应衰。
陡觉湘裙剩带围,情怀常是被春欺。
半檐落日飞花后,一阵轻寒微雨时。
幽谷想应莺出晚,旧巢却怪燕归迟。
间关几许伤情处,悒悒柔情不自持。
春阴古律二首 其二。宋代。朱淑真。 陡觉湘裙剩带围,情怀常是被春欺。半檐落日飞花后,一阵轻寒微雨时。幽谷想应莺出晚,旧巢却怪燕归迟。间关几许伤情处,悒悒柔情不自持。
芰荷如屋藕如船,闻道江山似辋川。
中有平章云月手,殷动招我尔来前。
再答吴仲登三绝。宋代。释宝昙。 芰荷如屋藕如船,闻道江山似辋川。中有平章云月手,殷动招我尔来前。
夕阳下山去,缓缓踏春归。欲赋王孙草,恐增游子悲。
草亦报春晖,柰何人独非。顾惟苍苍者,弃我竟如遗。
霄汉不得上,一枝聊可依。器之真铁汉,谬为世所推。
浮云蔽白日,扫除力未衰。誓将缚大帚,为天效一挥。
出大境门沿西沟行观元宝山用陶公还旧居韵 其二。清代。安维峻。 夕阳下山去,缓缓踏春归。欲赋王孙草,恐增游子悲。草亦报春晖,柰何人独非。顾惟苍苍者,弃我竟如遗。霄汉不得上,一枝聊可依。器之真铁汉,谬为世所推。浮云蔽白日,扫除力未衰。誓将缚大帚,为天效一挥。
菘根脱地翠毛湿,雪花翻匙玉肪泣。芜蒌金谷暗尘土,美人壮士何颜色。
山人久刮龟毛毡,囊空不贮揶揄钱。屠门大嚼知流涎,淡中滋味吾所便。
元修元修今几年,一笑不直东坡前。
墨菜画卷。元代。吴镇。 菘根脱地翠毛湿,雪花翻匙玉肪泣。芜蒌金谷暗尘土,美人壮士何颜色。山人久刮龟毛毡,囊空不贮揶揄钱。屠门大嚼知流涎,淡中滋味吾所便。元修元修今几年,一笑不直东坡前。
断垄收残麦,晴风卷宿云。荡泥谙马力,煮茧策蚕勋。
野色如秋霁,山讴送夕曛。悠然观岁事,不负一春勤。
田舍即事 其二。宋代。释居简。 断垄收残麦,晴风卷宿云。荡泥谙马力,煮茧策蚕勋。野色如秋霁,山讴送夕曛。悠然观岁事,不负一春勤。
江南星渚山水奇,马家桂子昌于医。
此心契天雄杰者,满轩种杏仁间驰。
身虽如蝉蜕浊世,活人远志传孙枝。
偶同瓜葛花屏下,梅兄樊弟相追随。
嗟予蜂房病溽暑,热烘脑子逾蒸炊。
难甘遂委庸医手,苍黄月,
雨馀凉气浮轻絺。悬壶索寞乏琼报,
木瓜愧诵前人诗。苏耽橘红井泉碧,
威灵仙术终相期。阴功百世固未艾,
芝田兰畹春熙熙。
代陈均辅赠马则贤。宋代。黄枢。 江南星渚山水奇,马家桂子昌于医。此心契天雄杰者,满轩种杏仁间驰。身虽如蝉蜕浊世,活人远志传孙枝。偶同瓜葛花屏下,梅兄樊弟相追随。嗟予蜂房病溽暑,热烘脑子逾蒸炊。难甘遂委庸医手,苍黄月,雨馀凉气浮轻絺。悬壶索寞乏琼报,木瓜愧诵前人诗。苏耽橘红井泉碧,威灵仙术终相期。阴功百世固未艾,芝田兰畹春熙熙。