壮士篇
壮士篇天地相震荡，回薄不知穷。
人物禀常格，有始必有终。
年时俯仰过，功名宜速崇。
壮士怀愤激，安能守虚冲？
乘我大宛马，抚我繁弱弓。
长剑横九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，啸咤起清风。
震响骇八荒，奋威曜四戎。
濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。
独步圣明世，四海称英雄。
壮士篇。魏晋。张华。 天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰过，功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲？乘我大宛马，抚我繁弱弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步圣明世，四海称英雄。
译文
天地在不停地运动变化，这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律，都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去，功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀，怎能够安守所谓的虚无呢？乘上我那大宛产的良种战马，手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑，头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气，有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵，奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海，也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世，四海之内都称其为英雄。
注释
回薄：指天地生生息息，不停运动的过程。
禀常格：遵从宇宙间的自然规律。
速崇：指功名应该尽快建立并使之崇高。
虚冲：守于虚无。
繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
八荒：也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北八个方向，指离中原极远的地方。后泛指周围、各地。
四戎：指周边的敌国。
濯鳞：这里代指壮士。
这是一首乐府诗，题旨大概是由阮籍《咏怀·壮士何慷慨》来的，那首诗道：“壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。……”阮籍这首诗在他的《咏怀》中可谓别调，写得也很慷慨激昂，但它表现的功业心主要是从“效命”、“气节”着眼的，而张华此篇虽然也有这方面的意思，但主要是从人生意义、生命价值这些认识出发，显得比较深切，更能予人们以激励。这是思想上的不同。阮籍的作品是古诗，显得简约朴素，而张华此篇则较铺张，也比较重修辞，“乘我大宛马”以下十句全是对偶，这不仅显出乐府体与古诗的差别，也显出西晋之后的诗歌比“正始之音”更注重形式美了。
张华
张华（232年－300年），字茂先。范阳方城（今河北固安）人。西晋时期政治家、文学家、藏书家。西汉留侯张良的十六世孙，唐朝名相张九龄的十四世祖。张华工于诗赋，词藻华丽。编纂有中国第一部博物学著作《博物志》。《隋书·经籍志》有《张华集》十卷，已佚，明人张溥辑有《张茂先集》。张华雅爱书籍，精通目录学，曾与荀勖等人依照刘向《别录》整理典籍。《宣和书谱》载有其草书《得书帖》及行书《闻时帖》。
猜你喜欢
万里天浮水，三秋露洗空。冰轮辗上海门东。弄影碧波中。荡荡开银阙，亭亭插玉虹。云帆便欲挂西风。直到广寒宫。
巫山一段云 洞庭秋月。元代。李齐贤。 万里天浮水，三秋露洗空。冰轮辗上海门东。弄影碧波中。荡荡开银阙，亭亭插玉虹。云帆便欲挂西风。直到广寒宫。
床头酒熟气烝喷，嘉饭何妨置瓦盆。
醉饱不知身世事，思量难报后皇恩。
垂髫牧子行牵父，戴白山翁坐拥孙。
却笑东征西讨客，龙堆万里欲飞魂。
再用前韵各赋三解。宋代。吴潜。 床头酒熟气烝喷，嘉饭何妨置瓦盆。醉饱不知身世事，思量难报后皇恩。垂髫牧子行牵父，戴白山翁坐拥孙。却笑东征西讨客，龙堆万里欲飞魂。
种性邪，错知解，不体玄机持五戒。行行坐坐执空观，见境见尘增鬼怪。
證道歌 其二一九。宋代。释印肃。 种性邪，错知解，不体玄机持五戒。行行坐坐执空观，见境见尘增鬼怪。
大桶双担新井花，松盆满泻莫留些。
剌头蘸入松盆底，不是清凉第二家。
秋暑午睡起汲泉洗面。宋代。杨万里。 大桶双担新井花，松盆满泻莫留些。剌头蘸入松盆底，不是清凉第二家。
豪士不受羁，自然远俗格。貌兄以青莲，疑也何其特。
索米长安中，与兄安苦节。坐对亦何言，乃心如皓月。
穷交世莫骇，狂起天应悦。惠我生日诗，筵间飞白雪。
坐此不知寒，朔风徒栗烈。
和伍国开年兄惠生日诗。明代。陈是集。 豪士不受羁，自然远俗格。貌兄以青莲，疑也何其特。索米长安中，与兄安苦节。坐对亦何言，乃心如皓月。穷交世莫骇，狂起天应悦。惠我生日诗，筵间飞白雪。坐此不知寒，朔风徒栗烈。
名尘愧屡拂，世垢思一浣。急索胫已肿，虚惊背独汗。
窘步裁免跌，高谈卒成谩。辰去将奈何，磨头髻如弹。
有作。宋代。冯山。 名尘愧屡拂，世垢思一浣。急索胫已肿，虚惊背独汗。窘步裁免跌，高谈卒成谩。辰去将奈何，磨头髻如弹。