玄理歌 其二
玄理歌 其二皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。
性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。
绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。
一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。
若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。
息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
玄理歌 其二。元代。李道纯。 皎蟾形兆出庵来，烁烁光明充大宇。治人事天莫若啬，夫啬谓之重积德。性天大察长根尘，理路多通增业识。聪明智慧不如愚，雄辩高谈争似嘿。绝虑忘机无是非，隐耀含华远声色。寡欲薄味善根臻，省事简缘德本植。一念融通万虑澄，三心剔透诸缘息。谛观三教圣人书，息之一字最简直。若于息上做工夫，为佛为仙不劳力。息缘达本禅之机，息心明理儒之极。息气凝神道之玄，三息相须无不克。说与知堂田皎蟾，究竟自心为轨则。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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林喧山客锄新笋，涨毒溪农悯早秧。谩拟仙城堪逸老，三星长夜照江乡。
出郭书事。明代。黄衷。 披衣晨拂枕书床，出郭巾车旋可将。积雨只催春事歇，沾泥偏恨柳花狂。林喧山客锄新笋，涨毒溪农悯早秧。谩拟仙城堪逸老，三星长夜照江乡。
村山何所适，葛蔓自纵横。人背骄阳立，风从古木生。
蜩螗频唤雨，莺燕亦憎晴。幽径喧尘动，云心晦不明。
村山。清代。陈忠平。 村山何所适，葛蔓自纵横。人背骄阳立，风从古木生。蜩螗频唤雨，莺燕亦憎晴。幽径喧尘动，云心晦不明。
一叫一声残，声声万古冤。
疏烟明月树，微雨落花村。
易堕将乾泪，能伤欲断魂。
名缰慙自束，为尔忆家园。
子规。宋代。余靖。 一叫一声残，声声万古冤。疏烟明月树，微雨落花村。易堕将乾泪，能伤欲断魂。名缰慙自束，为尔忆家园。
钿毂香车过柳堤，桦烟分处马频嘶，为他沉醉不成泥¤
花满驿亭香露细，杜鹃声断玉蟾低，含情无语倚楼西。
马上凝情忆旧游，照花淹竹小溪流，钿筝罗幕玉搔头¤
早是出门长带月，可堪分袂又经秋，晚风斜日不胜愁。
独立寒阶望月华，露浓香泛小庭花，绣屏愁背一灯斜¤
云雨自从分散后，人间无路到仙家，但凭魂梦访天涯。
依约残眉理旧黄，翠鬟抛掷一簪长，暖风晴日罢朝妆¤
闲折海棠看又拈，玉纤无力惹馀香，此情谁会倚斜阳。
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微雨小庭春寂寞，燕飞莺语隔帘栊，杏花凝恨倚东风。
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人不见时还暂语，令才抛后爱微嚬，越罗巴锦不胜春。
偏戴花冠白玉簪，睡容新起意沈吟，翠钿金缕镇眉心¤
小槛日斜风悄悄，隔帘零落杏花阴，断香轻碧锁愁深。
晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈¤
消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。
小市东门欲雪天，众中依约见神仙，蕊黄香画贴金蝉¤
饮散黄昏人草草，醉容无语立门前，马嘶尘烘一街烟。
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唤起胎仙细问伊，几时华表柱头归。一编玄草都收拾，种玉田东伴采薇。
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志节虽落落，不能无谤毁。
壮年自雄豪，末路遽颠委。
众口方丛嘈，即欲置之死。
公尝为大臣，沈冤不辩理。
恭惟仁宗圣，散地而后已。
新治甬上居。閒逸安暮齿。
恭惟今天子，继照明鉴是。
问公何处在，勉哉为予起。
使者临其门，将驾不容俟。
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语终求其要，兹事殊可喜。
朝廷英俊林，岂无人器使。
谓公先帝臣，擢任刷前耻。
惟公体上意，毕力荷恩纪。
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古人老益壮，忠义在所指。
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会亭遇资政孙公赴阙公致仕已七年时召归将有。宋代。蔡襄。 志节虽落落，不能无谤毁。壮年自雄豪，末路遽颠委。众口方丛嘈，即欲置之死。公尝为大臣，沈冤不辩理。恭惟仁宗圣，散地而后已。新治甬上居。閒逸安暮齿。恭惟今天子，继照明鉴是。问公何处在，勉哉为予起。使者临其门，将驾不容俟。滔滔汴流急，行舟姑少止。长堤榆柳深，夜凉襟带褫。语终求其要，兹事殊可喜。朝廷英俊林，岂无人器使。谓公先帝臣，擢任刷前耻。惟公体上意，毕力荷恩纪。富贵安足论，清心寂如水。古人老益壮，忠义在所指。况复活千载遇，功名迈良史。
碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙冢亦寥寥。
空余华构延风月，无复灵踪落市朝。
帐座追严多献宝，供盘随施有操瓢。
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重登宝公塔复用前韵二首。宋代。王安石。 碧玉旋螺恍隔霄，冠山仙冢亦寥寥。空余华构延风月，无复灵踪落市朝。帐座追严多献宝，供盘随施有操瓢。他方出没还如此，与物何心作迩遥。
汪汪黄叔度，千顷幸相依。浮海谋非拙，乘风愿已微。
烟霞盟有约，时事赋无衣。得似南来雁，芦汀到处归。
同黄石斋宫允阻舟临清黄以四诗见投次和 其一。明代。李孙宸。 汪汪黄叔度，千顷幸相依。浮海谋非拙，乘风愿已微。烟霞盟有约，时事赋无衣。得似南来雁，芦汀到处归。