示儿
示儿始我来京师，止携一束书。
辛勤三十年，以有此屋庐。
此屋岂为华，于我自有余。
中堂高且新，四时登牢蔬。
前荣馔宾亲，冠婚之所于。
庭内无所有，高树八九株。
有藤娄络之，春华夏阴敷。
东堂坐见山，云风相吹嘘。
松果连南亭，外有瓜芋区。
西偏屋不多，槐榆翳空虚。
山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。
主妇治北堂，膳服适戚疏。
恩封高平君，子孙从朝裾。
开门问谁来，无非卿大夫。
不知官高卑，玉带悬金鱼。
问客之所为，峨冠讲唐虞。
酒食罢无为，棋槊以相娱。
凡此座中人，十九持钧枢。
又问谁与频，莫与张樊如。
来过亦无事，考评道精粗。
跹跹媚学子，墙屏日有徒。
以能问不能，其蔽岂可祛。
嗟我不修饰，事与庸人俱。
安能坐如此，比肩于朝儒。
诗以示儿曹，其无迷厥初。
示儿。唐代。韩愈。 始我来京师，止携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。此屋岂为华，于我自有余。中堂高且新，四时登牢蔬。前荣馔宾亲，冠婚之所于。庭内无所有，高树八九株。有藤娄络之，春华夏阴敷。东堂坐见山，云风相吹嘘。松果连南亭，外有瓜芋区。西偏屋不多，槐榆翳空虚。山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，子孙从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼。问客之所为，峨冠讲唐虞。酒食罢无为，棋槊以相娱。凡此座中人，十九持钧枢。又问谁与频，莫与张樊如。来过亦无事，考评道精粗。跹跹媚学子，墙屏日有徒。以能问不能，其蔽岂可祛。嗟我不修饰，事与庸人俱。安能坐如此，比肩于朝儒。诗以示儿曹，其无迷厥初。
示儿 创作背景
元和十年(公元815年)，韩愈作《示儿》诗，元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如苏东坡称“退之示儿云云，所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多。
元和十年(公元815年)，韩愈作《示儿》诗，元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如苏东坡称“退之示儿云云，所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
猜你喜欢
有蔚者竹，其叶沃若。有美斯石，浑坚以朴。朴故无伪，沃其有仪。
淩厉岁寒，确乎匪移。君子象之，因物验己。虚中劲节，抱一终始。
竹石。明代。钟芳。 有蔚者竹，其叶沃若。有美斯石，浑坚以朴。朴故无伪，沃其有仪。淩厉岁寒，确乎匪移。君子象之，因物验己。虚中劲节，抱一终始。
远客来自南，游尘昏岘首。
过关无百步，旷荡吞楚薮。
登高忽惆怅，千载意有偶。
所忧谁复知，嗟我生苦后。
团团山上桧，岁岁阅榆柳。
大才固已殊，安得同永久。
可怜山前客，倏忽星过溜。
贤愚未及分，来者当自剖。
岘山。宋代。苏轼。 远客来自南，游尘昏岘首。过关无百步，旷荡吞楚薮。登高忽惆怅，千载意有偶。所忧谁复知，嗟我生苦后。团团山上桧，岁岁阅榆柳。大才固已殊，安得同永久。可怜山前客，倏忽星过溜。贤愚未及分，来者当自剖。
是日游于独，乃情知者谁。时光新旧岁，节物浅深枝。
鸦攫春祠敏，鸢窥野烧痴。田园有妙理，吾悔得之迟。
独游。宋代。唐庚。 是日游于独，乃情知者谁。时光新旧岁，节物浅深枝。鸦攫春祠敏，鸢窥野烧痴。田园有妙理，吾悔得之迟。
闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。
至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。
早秋游山寺。唐代。李咸用。 闲卧云岩稳，攀缘笑戏猱。静于诸境静，高却众山高。至理无言了，浮生一梦劳。清风朝复暮，四海自波涛。
试味醇乎醇者，先须彻底澄清。清醇养得太和成，是谓酒中之圣。
壶里乾坤颠倒，人间甲子留停。好风飘荡酒帘轻，醉入华光禅定。
西江月二首 其二。清代。奕绘。 试味醇乎醇者，先须彻底澄清。清醇养得太和成，是谓酒中之圣。壶里乾坤颠倒，人间甲子留停。好风飘荡酒帘轻，醉入华光禅定。