婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
清江
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
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送李县赴调。明代。徐渭。 好将宠辱付浮沤，公道于今何处求。谁谓一春淹别驾，又飞双舄向神州。秋归远水行应杳，夜发轻舟挽不留。楚璞由来天下宝，不妨明主再三投。
伯祖刚简公榕阴图，先君肯堂翁常欲鑱石，
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追和叔祖自术韵。宋代。胡震雷。 伯祖刚简公榕阴图，先君肯堂翁常欲鑱石，因循至今。一日震雷从家弟震载观，则名公巨笔联编盈轴，益知我公大节起敬慕於易世之未歇者如此。虽名光史册，而图不多见，不得无余恨，迺追和自述并名笔勒之石。侄孙震雷顿首。霅川疑狱独承当，敬远炎炎即馆凉。帝子几曾谋不道，相臣自弗肯包荒。李猫初劾犹全命，梁犬重评竟断肠。甘死如饴行素志，岂知流入杀青香。