婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
清江
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
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秋夕虹桥舟中偶赋。宋代。陆游。 解缆初离小市门，放篙冲破一溪云。露萤合散自成阵，水鸟飞鸣如觅群。枫落河疏秋渐老，河倾斗转夜将分。书生老负功名志，醉里长歌强一欣。
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一从脚踏黄沙堆，不见此君四寒暑。
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笔端妙处夺天巧，与我胸中生意俱无穷。
高阳台下见此两奇特，子新之梅舜元竹。
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谢舜元以墨竹为赠。宋代。家铉翁。 我家苕源山深处，万竹森森饱风雨。一从脚踏黄沙堆，不见此君四寒暑。夜来有梦到家山，苍筠翠干犹依然。觉来欲赋不得赋，谁能为我传其天。东邻萧然岁寒客，寓意于物无留迹。当年亲识洋州孙，写得寒梢数千尺。怜我卧疴少佳悰，卷送四壁泠然风。笔端妙处夺天巧，与我胸中生意俱无穷。高阳台下见此两奇特，子新之梅舜元竹。后先俱为洞山来，夜夜白虹贯茅屋。
脩途苦悠悠，行迈日靡靡。间道避群凶，弛担倦行李。
重冈颇峻极，一上三十里。荆榛塞旧蹊，设险防贼轨。
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回首问仆夫，仓皇谋进止。邓公固忠臣，王阳真孝子。
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