赠刘师服
赠刘师服羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。
妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，
后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。
忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。
赠刘师服。唐代。韩愈。 羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，所存十馀皆兀臲.匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛呞。妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。只今年才四十五，后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。巨缗东钓倘可期，与子共饱鲸鱼脍。
韩愈
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
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上曾二丈仲成 其三。宋代。王之望。 患难馀生二十年，一身孤苦百忧缠。文章昔谓古可到，踪迹今为人所怜。憔悴形容勋业镜，归依空寂祖师禅。不孤虽有山公在，恐逐龙舒下九泉。
绣斧煌煌拥使舠，才名奕奕在中朝。甘泉词客河东赋，蓬岛仙人海上樵。
风振紫山迎驿骑，云开金斗见秋雕。澄清事业须公等，桂树淮南未易招。
送干克庄佥宪调淮西道。元代。成廷圭。 绣斧煌煌拥使舠，才名奕奕在中朝。甘泉词客河东赋，蓬岛仙人海上樵。风振紫山迎驿骑，云开金斗见秋雕。澄清事业须公等，桂树淮南未易招。
玉貌能堪百感攻？两年不见欻成翁。囊来小册犹三绝，瓮有馀醪且一中。
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题仁先围城中画册。清代。陈宝琛。 玉貌能堪百感攻？两年不见欻成翁。囊来小册犹三绝，瓮有馀醪且一中。瀛海即今谁乐土？江天何日不颠风。故山雨露清明近，等是孤儿痛转蓬。
便作词场看，吾犹薄邺城。可能雄后汉，宁许复西京。
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客有吟袁公安邺城怀古句者诗以反之。清代。潘相。 便作词场看，吾犹薄邺城。可能雄后汉，宁许复西京。乱瓦朝云色，哀弦夜月声。何如诸葛表，忠荩配阿衡。
曾佐下风山县里，长官贵重若神明。
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哭常权。宋代。刘克庄。 曾佐下风山县里，长官贵重若神明。行香野寺徐方至，白事琴堂久始迎。远递无书悲契阔，老襟有泪怆生平。郎君如玉闻先夭，谁护丹旌问去程。