待储光羲不至

待储光羲不至

重门朝已启,起坐听车声。

要欲闻清佩,方将出户迎。

晚钟鸣上苑,疏雨过春城。

了自不相顾,临堂空复情。

()

译文

清早就已打开层层的屋门,坐立不安地盼着友人,竖耳倾听有没有车子到来的声音;

以为听到了友人身上玉佩的清脆响声,正要出门去迎接,哪知原来自己弄错了;

晚钟响在皇家的园林里,细雨从春城的上空轻轻拂过;

已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。

注释

要欲:好像。

了自:已经明了。

空复情:自作多情。

待储光羲不至 创作背景

  此诗当作于唐玄宗天宝六载(747年)左右。储光羲生活于开元天宝间,与王维友好,二人常有诗唱达。作此诗时王维和储光羲同在朝廷任职。

  此诗写出了诗人很渴望和友人见面的心情。重重门户从清早就打开,这样还不够,还要坐着,想听听载着友人到来的马车发出的声音,这一个细节,写活了抽象的友情。当然,光听见车声还不行,还要等到友人身上的玉佩因步行而发出的清脆的撞击声时,才是出户迎接的绝好时机。首联写动作,颔联写心情,其实都是写渴望,和渴望中些微的焦急,在这一切的核心,是爱。颈联一转,从写心情转移到写景。这是一个很自然的跳跃。通常在候人不至之时,为了避免焦虑,等候者会自然地把注意力转移到别处,即便是最枯燥的风景,也看得津津有味。颈联表达恰好表达出了等待者久候人不至的心情。时间已经不早,晚钟已经响起,诗人已经等待了一天,但是友人未至,而且又下起小雨。可以想象自然的光线已逐渐暗下去,雨在若有若无地降落,在这种阴郁,潮湿,幽暗而又寂静的环境和氛围中,愁绪在以喷泉的速度生长。尾联十字,一声长叹,写已明知友人不来,而期待之情仍萦绕于怀,经久不去。

  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。

  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

猜你喜欢

桃花扇底露唇红,不复梳妆与众同。一曲山香春去也,荼蘼无语谢东风。

()

枉子过从寂寞滨,萧然薄饭荠生孙。奇胸宁有杨雄字,重会空留李白樽。

()

醉舞既成乐,醉归还有仪。涟漪閒自□,浑沌有谁知。

哕哕鸾鸣处,振振鹭起时。忘归忘未得,方释鲁公诗。

()

幽卧不知觉,窗悬寒日初。矧伊夜来雨,溪声到吾庐。

故人挽我出,忽枉天际书。跻险敢自休,青山转篮舆。

相逢竹间寺,共撷园中蔬。残僧谁在亡,奄忽十载馀。

茗果话畴昔,新晴报钟鱼。东雷亦已鸣,百草苕颖舒。

奈何与之子,齿发日夜疏。眷此不能发,牵衣更踌蹰。

明朝各回首,世事将焉如。

()

十年宦海涉风波,白发名场老复过。燕市逢君重握手,龙江回首一悲歌。

正堪花月谈当日,无计河桥挽去珂。愁绝秦关云路杳,分携莫惜醉颜酡。

()

少年虽狂犹有限,遇酒时能傲忧患;即今狂处不待酒,混混长歌老岩涧。

拂衣即与世俗辞,掉头不受朋友谏。

挂帆直欲截烟海,策马犹堪度云栈。

枵然痴腹肯贮愁?天遣作盎盛藜苋。

发垂不栉性所便,衣垢忘濯心已惯。

眼前故人死欲无,此生行矣风雨散。

羞为尘土伏辕驹,宁作江湖断行雁。

()

脂雨东流,觉春去、绿阴如幄。尝记得、桃花碧径,自怜幽独。日暮碧云空冉冉,摘花小袖犹依竹。望江南、草色欲连天,人江北。
谁共翦,西窗烛。谁共度,西园曲。甚采香情懒,楚骚谁续。海远休寻双燕信,夜长争忍孤鸾宿。夹缃签、曾有旧题诗,镫前读。

()

明镜出匣时,明如云间月。一别青春鉴,回光照华发。

美人昔自爱,鞶带手中结。愿以三五期,经天无玷缺。

()