送王希积训导归西昌
送王希积训导归西昌子家县城西，我家县城东。两家世婚媾，况复文献风。
我生甫十年，时节诣王氏。所重先代交，肯耻遗孽子。
王氏两尊翁，颙昂众具瞻。长翁春阳煦，次翁秋霜严。
矜我故人孙，每见垂接诱。或頫摩其颠，或引执其手。
随事赐诲教，不间精与粗。亦或厉颜色，绳过及砭愚。
我稍辨路蹊，两翁厌尘世。老成一凋亡，如矇迷所逝。
后来琼台公，亦得承切磋。终焉聚时少，不如别日多。
中岁仕京华，而翁亦继起。同在玉堂署，还同职文史。
同心奉四圣，两京三十春。出入常相比，居止常相邻。
有酒相劝酬，有诗相赓咏。襟怀同一清，冰雪炯相映。
众星不逮旦，松柏见严冬。向来亲好人，存者两衰翁。
王氏森佳儿，玉树照庭庑。顾我独何为，忧煎迫心苦。
子出自昆冈，佩服书与诗。他乡屡邂逅，无几辄乖离。
朝家有大事，匍匐万里至。因遂跻高堂，觐省慰亲意。
十月蓟北寒，朔风断河流。岂不恋侍下，公程迫难留。
我具斗酒酌，送子即远道。追惟子先祖，中怀惄如捣。
峨峨邑黉宫，诜诜于子师。问学资其求，言动表其仪。
才器之所成，必出良模范。子家崇庆守，前矩犹可鉴。
为教在立本，致道而笃行。逝川苟不息，沛然达沧溟。
坦坦白龙洲，湜湜金鱼浦。庶闻百里间，士习追邹鲁。
送王希积训导归西昌。明代。杨士奇。 子家县城西，我家县城东。两家世婚媾，况复文献风。我生甫十年，时节诣王氏。所重先代交，肯耻遗孽子。王氏两尊翁，颙昂众具瞻。长翁春阳煦，次翁秋霜严。矜我故人孙，每见垂接诱。或頫摩其颠，或引执其手。随事赐诲教，不间精与粗。亦或厉颜色，绳过及砭愚。我稍辨路蹊，两翁厌尘世。老成一凋亡，如矇迷所逝。后来琼台公，亦得承切磋。终焉聚时少，不如别日多。中岁仕京华，而翁亦继起。同在玉堂署，还同职文史。同心奉四圣，两京三十春。出入常相比，居止常相邻。有酒相劝酬，有诗相赓咏。襟怀同一清，冰雪炯相映。众星不逮旦，松柏见严冬。向来亲好人，存者两衰翁。王氏森佳儿，玉树照庭庑。顾我独何为，忧煎迫心苦。子出自昆冈，佩服书与诗。他乡屡邂逅，无几辄乖离。朝家有大事，匍匐万里至。因遂跻高堂，觐省慰亲意。十月蓟北寒，朔风断河流。岂不恋侍下，公程迫难留。我具斗酒酌，送子即远道。追惟子先祖，中怀惄如捣。峨峨邑黉宫，诜诜于子师。问学资其求，言动表其仪。才器之所成，必出良模范。子家崇庆守，前矩犹可鉴。为教在立本，致道而笃行。逝川苟不息，沛然达沧溟。坦坦白龙洲，湜湜金鱼浦。庶闻百里间，士习追邹鲁。
杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
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茶瓶儿 咏茗。清代。陈维崧。 绿罨苕溪顾渚，拍茶妇、绣裙如雨。携香茗，轻盈笑语。记得鲍娘一赋。邀陆羽，煎花乳，红闺日暮。玉山半醉绡帏护，且消酪奴佳趣。
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不尽山阴兴，频移剡水槎。寻游偏恋我，将去访丹砂。
赠冼于觉。清代。李英。 之子称骚雅，芳年道自华。潜虚怜白业，作伴有青霞。不尽山阴兴，频移剡水槎。寻游偏恋我，将去访丹砂。
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何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
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顷者慕独往，尔来悲远游。风波自此去，桂水空离忧。
上湖田馆南楼忆朱宴。唐代。刘长卿。 漂泊日复日，洞庭今更秋。白云如有意，万里望孤舟。何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。鹤唳静寒渚，猿啼深夜洲。归期诚已促，清景仍相留。顷者慕独往，尔来悲远游。风波自此去，桂水空离忧。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”
童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
蚊对。明代。方孝孺。 天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也。抱膝而坐，俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股面。毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗。引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照。”烛至，絺帷尽张。蚊数千，皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非吾血者耶？尔不谨，蹇帷而放之入。且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门，复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣。” 生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？” 童子闻之，哑而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪緼，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中则一也。自我而观之，则人贵而物贱，自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄。水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪，其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕，蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜栗而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然，乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，流离于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所，而寝辄不安；闻同类之相，而若无闻，岂君子先人后身之道耶？” 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。