庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。
解与诗人意同。
辞柯霜叶,飞来就我题红。
辞柯霜叶,飞来就我题红。出自。元代。朱庭玉。的。天净沙·秋。 庭前落尽梧桐,水边开彻芙蓉。解与诗人意同。辞柯霜叶,飞来就我题红。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
仿佛是通晓诗人我的心思。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
芙蓉:指荷花。
辞柯:离开枝干。
题红:在红叶上题诗。唐僖宗时,有一名宫女在红叶上写了一首诗:“流水何太急,深宫尽日闲。愍憨谢红叶,好去到人间。”树叶顺着御沟水流出宫墙。书生于祐拾到后添写道:“曾闻叶上题红怨,叶上题诗寄阿谁?”置于流水上游又流入宫中。后两人终成良缘。
起首两句的对仗,概括了诗人在园林中所望见的秋景。“庭前”和“水边”是两处代表性的地点,暗示出诗人在四处徘徊,也在百般寻觅。但秋天对于诗人实在是太无情了,这两句中的“尽”和“彻”就不留一点余地。这两个字也正是景句之眼。既然是“落尽梧桐”,诗人的判断显然是基于未尽之时绿叶繁茂的秋前情形;同样,“开彻芙蓉”,首先浮现在他脑海中的也必然是旧时荷花盛开的热闹景象。枝上萧索,水面凋敝,这现实与记忆之间的巨大反差,自然会勾惹起悲秋的心情。可明明是作者因红衰翠减而伤感,第三句却偏偏说成是红翠善解人意,因迎合人的心绪而自甘衰残。诗人的这种自我怨艾,一来反衬出心中无可奈何的悲感的沉重,二来也表现了他对园林中美好事物的一往情深。
正因为诗人将所见的秋景与自己系结在一起,才会有四、五两句的神来之笔,而在心情上发生一个完全的转折。
我们在秋天常会遇到这样的情形:秋风卷着落叶扑面飞来,碰到身上有时就像粘住似的,好一会儿才飘落地面。诗人此时,就有一片“辞柯霜叶”缠上了他。何以见得?因为在上文的气氛中,飞舞在空中的霜叶只会加深“落尽”的印象,唯有停落在身上的片时的流连,才有可能启发诗人新的思考。霜叶“辞柯”而依人,这本身就沟通了“意同”的两者间的联系。“辞柯霜叶,飞来就我题红”,在多情善感的诗人眼中,其“飞来”完全是主动的、有目的的及含情脉脉的行为;而“题红”在其“红叶题诗”典故的原始意义上,则饱含着真、善、美的生活激情。秋天固然有萧瑟的一面,但对热爱生活的诗人来说,却同时意味着希望和奋起。这一“辞”一“就”,尽翻前案,将初时悲秋消沉的气氛一扫而空,无异化衰朽为神奇。小令别出机杼的结尾,令人拍案叫绝。
微风传窈谷,细雨到平沙。岸色迎垂柳,波文卷落花。
云林深愈绿,山卉薄能华。野意来无尽,青烟叠晚涯。
晚望。明代。郭之奇。 微风传窈谷,细雨到平沙。岸色迎垂柳,波文卷落花。云林深愈绿,山卉薄能华。野意来无尽,青烟叠晚涯。
晨炊畲粟荐园蔬,默计生涯已有余。
举世方夸稽古力,满怀空贮活人书。
闷呼赤脚行沽酒,出遣苍头旋僦驴。
不为归休习疏嬾,爱闲元与市朝疏。
野兴。宋代。陆游。 晨炊畲粟荐园蔬,默计生涯已有余。举世方夸稽古力,满怀空贮活人书。闷呼赤脚行沽酒,出遣苍头旋僦驴。不为归休习疏嬾,爱闲元与市朝疏。
黮黮重云,习习和风。黍华陵巅,麦秀丘中。靡田不播,九谷斯丰。
奕奕玄霄,濛濛甘溜。黍发稠华,禾挺其秀。靡田不殖,九谷斯茂。
无高不播,无下不植。芒芒其稼,参参其穑。蓄我王委,充我民食。
玉烛阳明,显猷翼翼。
补亡诗六首 其三 华黍。魏晋。束皙。 黮黮重云,习习和风。黍华陵巅,麦秀丘中。靡田不播,九谷斯丰。奕奕玄霄,濛濛甘溜。黍发稠华,禾挺其秀。靡田不殖,九谷斯茂。无高不播,无下不植。芒芒其稼,参参其穑。蓄我王委,充我民食。玉烛阳明,显猷翼翼。
万里西源路,秋风屐齿鸣。
嶙峋千障碧,窈窕一川清。
天柱云霄迥,香炉雾霭轻。
何当携翠袖,重遣酒壶倾。
游西源。宋代。喻良能。 万里西源路,秋风屐齿鸣。嶙峋千障碧,窈窕一川清。天柱云霄迥,香炉雾霭轻。何当携翠袖,重遣酒壶倾。
将令传中阃,交欢浃两军。地形龙虎踞,阵伍鸟蛇分。
清野辉燕日,黄河泻岱云。生灵如有赖,绛灌不无文。
塞上曲五首 其二。元代。王逢。 将令传中阃,交欢浃两军。地形龙虎踞,阵伍鸟蛇分。清野辉燕日,黄河泻岱云。生灵如有赖,绛灌不无文。
枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。
相和歌辞。祠神歌。送神。唐代。王睿。 枨枨山响答琵琶,酒湿青莎肉饲鸦。树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。