举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。出自。宋代。陈达叟。的。菩萨蛮·举头忽见衡阳雁。 举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
猜你喜欢
独鹤南飞送好音，山中桥梓共成阴。
深衣伛偻如初命，卮酒从容向晚斟。
城里谁家开寿域，堂东多士作儒林。
清霜未落黄花在，笑折高枝绕鬓簪。
失题。宋代。苏轼。 独鹤南飞送好音，山中桥梓共成阴。深衣伛偻如初命，卮酒从容向晚斟。城里谁家开寿域，堂东多士作儒林。清霜未落黄花在，笑折高枝绕鬓簪。
一官弃去若鸿毛，千首诗成兴独豪。此日逢迎真倒屣，十年书札忆神交。
酒杯共把岭园雪，世事回惊渤海涛。别后山中堪自爱，女郎峰顶暮云高。
送高少尹还章丘时雪中过访。明代。杨巍。 一官弃去若鸿毛，千首诗成兴独豪。此日逢迎真倒屣，十年书札忆神交。酒杯共把岭园雪，世事回惊渤海涛。别后山中堪自爱，女郎峰顶暮云高。
养贤原取及元元，况藉吾民著普存。万粒田间咸主德，一圆天上饱君恩。
张筵并得倾维斗，宣食无烦问市垣。拟向归途歌鼓腹，四郊犹恐叹壶飧。
赐麦饼宴恭纪二首 其二。明代。何吾驺。 养贤原取及元元，况藉吾民著普存。万粒田间咸主德，一圆天上饱君恩。张筵并得倾维斗，宣食无烦问市垣。拟向归途歌鼓腹，四郊犹恐叹壶飧。
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，
便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，
家事消亡首罪宁。
宿孽总因情！
红楼梦十二曲——好事终。清代。曹雪芹。 画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情！
泰山叹其颓，遗蜕埋黄阳。宿草覆如被，封石磊若堂。
凄其追往行，忠信笃耕桑。贻子孙以安，远慕襄阳庞。
昔别公尚健，勉我事君忠。今归公不见，凄凄白杨风。
胜地龟浮水，长眠首丘东。年年坟前拜，渐长二孙龙。
过丈人墓有感而作。明代。林士元。 泰山叹其颓，遗蜕埋黄阳。宿草覆如被，封石磊若堂。凄其追往行，忠信笃耕桑。贻子孙以安，远慕襄阳庞。昔别公尚健，勉我事君忠。今归公不见，凄凄白杨风。胜地龟浮水，长眠首丘东。年年坟前拜，渐长二孙龙。
两山如蛾眉，一水若车辋。吾昔庐其间，百里临莽苍。
少年手艺木，条干日夜长。咿哑驾独辕，迢递摇两桨。
平生会心地，今乃寄梦想。何时唤邻翁，烟水行布网。
杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵 其七。宋代。陆游。 两山如蛾眉，一水若车辋。吾昔庐其间，百里临莽苍。少年手艺木，条干日夜长。咿哑驾独辕，迢递摇两桨。平生会心地，今乃寄梦想。何时唤邻翁，烟水行布网。