菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁。宋代。陈达叟。 举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
猜你喜欢
水阁闲登望，郊原欲刈禾。
坏簷巢燕少，积雨病蝉多。
砧隔寒溪捣，钟随晚吹过。
扁舟何日去，江上负烟簑。
暮秋闲望。宋代。魏野。 水阁闲登望，郊原欲刈禾。坏簷巢燕少，积雨病蝉多。砧隔寒溪捣，钟随晚吹过。扁舟何日去，江上负烟簑。
缘云细路投僧坊，路边松楠森自行。初来紫竹半含箨，白花忽已吹垂杨。
念昔联翩背京洛，于时初登君子堂。还朝我执太史笔，侍宴君持光禄觞。
由来用舍判殊路，玉堂绛阙遥相望。公车推轮下庾岭，我舟捩柁辞黄冈。
艰难晚厄汝溪上，天雨属闻颓院墙。不忧漏湿有新句，醉墨在纸犹淋浪。
桃花水涨鸟不渡，安得奋飞来我旁。夜来颠风起天末，起占初日照屋梁。
明窗洗砚午阴寂，前荣观棋春昼长。百年未满且挈挈，万缘顿息宁皇皇。
更能伴我千钟饮，径欲因公倒橐装。
久雨溪涨寿朋惠示长句次韵一首。宋代。韩驹。 缘云细路投僧坊，路边松楠森自行。初来紫竹半含箨，白花忽已吹垂杨。念昔联翩背京洛，于时初登君子堂。还朝我执太史笔，侍宴君持光禄觞。由来用舍判殊路，玉堂绛阙遥相望。公车推轮下庾岭，我舟捩柁辞黄冈。艰难晚厄汝溪上，天雨属闻颓院墙。不忧漏湿有新句，醉墨在纸犹淋浪。桃花水涨鸟不渡，安得奋飞来我旁。夜来颠风起天末，起占初日照屋梁。明窗洗砚午阴寂，前荣观棋春昼长。百年未满且挈挈，万缘顿息宁皇皇。更能伴我千钟饮，径欲因公倒橐装。
尤风冷日撼郊墟，急雨掀云累炮车。续命岁时惊五缕，招魂今古恨三闾。
扁舟菡萏歌声渺，酒盏昌阳土俗馀。寂寂津亭愁底事，赤符且为辟兵书。
午日西南驿即事。明代。区怀瑞。 尤风冷日撼郊墟，急雨掀云累炮车。续命岁时惊五缕，招魂今古恨三闾。扁舟菡萏歌声渺，酒盏昌阳土俗馀。寂寂津亭愁底事，赤符且为辟兵书。
家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。
忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，
古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。
山月行（一作关山月）。唐代。皎然。 家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，夜夜孤明我山上。海人皆言生海东，山人自谓出山中。忧虞欢乐皆占月，月本无心同不同。自从有月山不改，古人望尽今人在。不知万世今夜时，孤月将□谁更待。
太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。
行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。
步虚词 其一。宋代。赵佶。 太极分高厚，轻清上属天。人能修至道，身乃作真仙。行溢三千数，时丁四万年。丹台开宝笈，金口为流传。
旷志高云上，浮荣逝水东。狂歌随楚老，力稼习豳风。
道盛宾长满，心清室屡空。挥毫多妙墨，谁谓晚疏慵。
和陈鲁南遂初斋四首 其三。明代。顾璘。 旷志高云上，浮荣逝水东。狂歌随楚老，力稼习豳风。道盛宾长满，心清室屡空。挥毫多妙墨，谁谓晚疏慵。