菩萨蛮·举头忽见衡阳雁
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。
泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
菩萨蛮·举头忽见衡阳雁。宋代。陈达叟。 举头忽见衡阳雁。千声万字情何限。叵而薄情夫。一行书也无。泣归香阁恨。和泪掩红粉。待雁却回时。也无书寄伊。
《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。
词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。
此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。
猜你喜欢
冰海风来林谷响，雪大如轮小如掌。初惊老木著春花，继讶幽襟作秋爽。
天低已疑宇宙隘，眼明陡觉庭院敞。更上城头望匡庐，浩渺光中失粒坱。
欲寻奇趣无中边，那更穷幽问罔象。万弩钱塘潮上时，千里平沙日初晃。
玉龙战罢云偶开，恍惚晶莹见颅颡。松林得雪已奇绝，城上吟诗气无两。
茫茫银海坐危楼，波平不复劳双桨。不嫌觅句禁体物，生恐抽刀断马鞅。
一时豪兴无古人，此日胸中余妙想。曲高和寡继者谁，缡褷舞鹤失圆吭。
和耆寿民旧作城头望雪。清代。毓朗。 冰海风来林谷响，雪大如轮小如掌。初惊老木著春花，继讶幽襟作秋爽。天低已疑宇宙隘，眼明陡觉庭院敞。更上城头望匡庐，浩渺光中失粒坱。欲寻奇趣无中边，那更穷幽问罔象。万弩钱塘潮上时，千里平沙日初晃。玉龙战罢云偶开，恍惚晶莹见颅颡。松林得雪已奇绝，城上吟诗气无两。茫茫银海坐危楼，波平不复劳双桨。不嫌觅句禁体物，生恐抽刀断马鞅。一时豪兴无古人，此日胸中余妙想。曲高和寡继者谁，缡褷舞鹤失圆吭。
艳色不足贵，所贵在适时。昭君倾国容，遂为丹青欺。
蛾眉嫁绝域，一往不可追。至今青冢月，夜夜令人悲。
感寓 其二十一。宋代。王称。 艳色不足贵，所贵在适时。昭君倾国容，遂为丹青欺。蛾眉嫁绝域，一往不可追。至今青冢月，夜夜令人悲。
野屋春风吹白袍，仙翁若在醉陶陶。衣冠家乘传双井，弧矢宾筵届二毛。
市隐却输湖隐辟，鹄峰争与岱峰高。等闲卫子臻诗祝，清润还看映綵毫。
传子乞诗寿令岳鹄山黄翁号湖隐。明代。符锡。 野屋春风吹白袍，仙翁若在醉陶陶。衣冠家乘传双井，弧矢宾筵届二毛。市隐却输湖隐辟，鹄峰争与岱峰高。等闲卫子臻诗祝，清润还看映綵毫。
阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
姑苏怀古 其一。唐代。李中。 阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。樵人归野径，渔笛起扁舟。触目牵伤感，将行又驻留。
秋清意自佳，况此山崦静。今晨风日暖，亦复起我病。
丛深木樨多，激烈香成阵。何必薝卜林，方能明佛性。
遣兴二首 其一。宋代。赵蕃。 秋清意自佳，况此山崦静。今晨风日暖，亦复起我病。丛深木樨多，激烈香成阵。何必薝卜林，方能明佛性。
天以晶华累尔形，千夫斂锷可曾停。
世间有器蒙鲜节，林下无辜受割刑。
斫坏孙枝难老大，摧残去榦易凋零。
退思禹贡周征日，未必如今税不征。
漆。宋代。萧崱。 天以晶华累尔形，千夫斂锷可曾停。世间有器蒙鲜节，林下无辜受割刑。斫坏孙枝难老大，摧残去榦易凋零。退思禹贡周征日，未必如今税不征。