悠然亭记
悠然亭记忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。
靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
悠然亭记。明代。归有光。余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄澱山公，自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。 忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牗常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。 公负杰特有为之才，所至官，多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。 靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之隩阻，兹山何啻泰山之礨石？顾所以悠然者，特寄于此！庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也？”予获侍斯亭，而僭为之记。
外家：指外祖父家。 吴淞江：又名苏州河，在今江苏省南部、上海市西部，流经崑山。 千墩浦：归有光《前山丘翁寿序》：“吴郡太湖之别，为澱山湖，湖水溢出为千墩浦，入于吴淞江。当浦入江之处，地名千墩；环浦而居者，无虑数千家。” 表兄澱山公：周大礼别号澱山，系因澱山湖之地而名。归有光的母亲周桂与周大礼的父亲周书同一祖父。 自田野登朝：指周大礼于嘉靖十一年考中进士而入仕途。 宦游：古人指外出做官。 归：指罢官里居。 僦（jiù）居：租房。 县城：指昆山县城。 嘉靖三十年：即公元1551年。 定卜：指定居。 马鞍山：在今江苏崑山境内，又名玉峰。其形如马鞍，故名马鞍山。 阳：山的南面。 娄水：即娄江。归有光《见村楼记》：“崑山治城之隍，或云即古娄江。然娄江已湮，以隍为江，未必然也。” 阴：水的南面。 颓（tuí）然：坍塌的样子。 杳霭：云雾飘渺的样子。 靖节：即陶渊明（公元365年—公元427年），晋浔阳（今属江西）人，一名潜，字元亮。曾为州祭酒，复为镇军、建威参军，后为彭泽令，因“不为五斗米而折腰”，弃官归隐，以诗酒自娱。他诗风恬淡，状写山川田园之美，朴素自然。有《陶渊明集》，世称靖节先生。《晋书》《宋书》皆有传。 悠然见南山：陶渊明《饮酒二十首》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。” 雕绘：指刻意修饰文字。 中无留滞：指心中无阻塞之处，随遇而安。 天壤间物：指天地间的万物。 道：这里指宇宙万物的本原、本体。《韩非子·解老》：“道者，万物之所然者，万理之所稽也。” 声绩：指声名与功绩。 妒媢：即妒忌。 殆：大概。 未能以忘于世：指没有被世人所忘怀。 “山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言”句：见陶渊明《饮酒二十首》之五。大意是说，归鸟群使人感受到真朴自然的意趣，忘了再加辨析。李善注“欲辨已忘言”云：“言者，所以在意也；得意而忘言。” 乌得：哪里能够。 泰山：我国五岳中的东岳，主峰在今山东泰安市北，山上名胜古迹众多。 邹峄：即峄山，又名邹山，在今山东邹城东南。秦始皇曾登此山刻石记功。 嵩：即嵩山，五岳中的中岳，在今河南登封以北。 少：指少室山，为嵩山三高峰之一。《名山记》：“嵩山中为峻极峰，东曰太室，西曰少室。”少室山北麓五乳峰下有著名的少林寺。 两海：这里指东海与南海。周大礼曾受“广南之命”，见归有光《封中宪大夫兴化知府周公行状》一文。 闽、越：指今福建与浙江一带。 隩（ào）阻：深险难行之地。 兹山：指马鞍山。 何啻（chì）：何异于。 礨（lěi）石：大石。 庄子：即庄周（公元前369年—公元前286年），战国宋蒙人，曾为漆园吏，著《庄子》十馀万言，主张清静无为。《史记》有传。以下引文见《庄子·则阳》。 旧国旧都：指故乡。 畅然：欢快的样子。成玄英疏云：“少失本邦，流离他邑，归望桑梓，畅然欢喜。” 草木之缗（mín）：草木丛生，芒昧不分之意。 入之者十九：指进入于丘陵草木所掩蔽之中，见十识九。 犹之畅然：意谓出于外而可望见者止十之一，却仍然欢快喜悦。 见见闻闻：看到曾经看过的，听到曾经听过的。指接触到熟悉的事物。 获侍斯亭：获得陪同这座悠然亭的主人的荣耀。此乃谦词。 僭（jiàn）：谦词。指超越本分，冒用在上者的职权、名义行事。这里代指周大礼写作此文。
归有光
归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。
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