游清源山记

游清源山记

拼繁原

登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以自慰，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？
富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。
孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为吝也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。
以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。
彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君，而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者，犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也，吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。

登高望遠，攬山水之奇變，娛耳目于清曠寥廓之表，而窅然失一世之混濁，天下之樂宜無逾此者。牛山之遊美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以臨漢水，至于參佐相語，悲咽怃然而罷，何情之反也？以景公之愚，睠然攬齊國之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顧其一時之功，爰而難忘，慮他日之易泯，撫當身之權而不足以自慰，可謂賢者。其當樂而哀，以身為累而不得盡悅生之性，亦何以異于不仁者之悲嗟乎？
富貴之君侯，功名之卿士，窮天下之欲無所不足，志滿氣盛，其多取于物而備享之以為快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之勝反以出涕而興嗟，彼其念富貴之可懷，而傷其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其無聞，則雖左山右江，履嵂崒而俯濤瀾而不能有其樂；甯獨不樂而已，且為之感慨而哀。
孰知夫蒼崖翠壁，發舒氣象而淩薄光景，亦導憂增戚之物也。當其戒具往遊，固以酣乎奢佚之驕羨，倦乎勳伐之勞動，思取樂于山水之間，以适耳目之娛。卒之求須臾之樂而不可得，豈非以其所都者厚，與所挾之高，起于濡戀矜顧而然耶？富貴功名者之于山水，其果不得以兼取也。
清源山者，泉州之名山也，餘嘗以暇日往遊于其間。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而飲食之。因辄相命為遊，攀援險絕，探讨幽窈，極意所止，有從有否，不為吝也。顧視其踽踽寂寥，崎岖而盤桓，何足以望牛山之傧從，岘首之賓僚？然吾未嘗不樂，而客之從者未嘗不與吾同其樂也。
以吾之早廢于時，習于富貴之日淺，而頑拙不适用者，曾無秋毫之長，可以挾而待，後欲為濡戀而無所可懷，欲為矜顧而無所可喜，而山水之樂，卒為吾有。吾雖困于世，于物無所多取，而獨得之于此。
彼富貴功名者，于天下之欲窮矣，而于天下之樂猶有所憾。然則吾之困非徒不以易千驷之君，而煊赫震耀聲烈被于江漠魁乎為一代之元卿者，猶将藐乎其小如卷石寸木之于茲山也，吾之所取其亦不為少欤？既以語客，複記之如此。

游清源山记。明代。王慎中。登高望远，揽山水之奇变，娱耳目于清旷寥廓之表，而窅然失一世之混浊，天下之乐宜无逾此者。牛山之游美矣，而景公以之雪泣沾襟，不能自止；羊叔子登岘山以临汉水，至于参佐相语，悲咽怃然而罢，何情之反也？以景公之愚，睠然揽齐国之富，恐其一旦忽然去之而死，而不得免其意之卑，而晏子笑其不仁，宜矣。叔子慨然顾其一时之功，爰而难忘，虑他日之易泯，抚当身之权而不足以自慰，可谓贤者。其当乐而哀，以身为累而不得尽悦生之性，亦何以异于不仁者之悲嗟乎？富贵之君侯，功名之卿士，穷天下之欲无所不足，志满气盛，其多取于物而备享之以为快，何所不得，宜其兼得于山水。而牛山、岘山之胜反以出涕而兴嗟，彼其念富贵之可怀，而伤其不得久，有喜功名之甚，冀于垂永而患其无闻，则虽左山右江，履嵂崒而俯涛澜而不能有其乐；宁独不乐而已，且为之感慨而哀。孰知夫苍崖翠壁，发舒气象而凌薄光景，亦导忧增戚之物也。当其戒具往游，固以酣乎奢佚之骄羡，倦乎勋伐之劳动，思取乐于山水之间，以适耳目之娱。卒之求须臾之乐而不可得，岂非以其所都者厚，与所挟之高，起于濡恋矜顾而然耶？富贵功名者之于山水，其果不得以兼取也。清源山者，泉州之名山也，余尝以暇日往游于其间。好事者往往撰酒肴跻山之巅，就予而饮食之。因辄相命为游，攀援险绝，探讨幽窈，极意所止，有从有否，不为吝也。顾视其踽踽寂寥，崎岖而盘桓，何足以望牛山之傧从，岘首之宾僚？然吾未尝不乐，而客之从者未尝不与吾同其乐也。以吾之早废于时，习于富贵之日浅，而顽拙不适用者，曾无秋毫之长，可以挟而待，后欲为濡恋而无所可怀，欲为矜顾而无所可喜，而山水之乐，卒为吾有。吾虽困于世，于物无所多取，而独得之于此。彼富贵功名者，于天下之欲穷矣，而于天下之乐犹有所憾。然则吾之困非徒不以易千驷之君，而煊赫震耀声烈被于江漠魁乎为一代之元卿者，犹将藐乎其小如卷石寸木之于兹山也，吾之所取其亦不为少欤？既以语客，复记之如此。

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游清源山记译文及注释

登高望远，揽取山水的奇特变幻，让那清旷寥廓的大地美景来娱乐耳目，远远地忘却整个世界的俗事，天下最快乐的事，应该没有超过这个的了。牛山一带的旅游景致够美了，可景公却因为它而泪流满面沾湿衣襟，无法停止。羊叔子登岘山临汉水，与手下参佐相互谈论，悲慨哭咽，一副怅然失意的样子，为什么情况会截然相反呢？因为景公愚蠢，留恋不舍揽取齐国的富足，担心自己某一天忽然离开它们死去，因而不能免除他的低劣心意，晏子讥笑他为人不仁义，那是应该的了。羊叔子感慨万端顾念自己一时的赫赫功勋，爱惜它难以忘怀，考虑到他日它们容易泯灭，据有及于自身的权力而不足以它来自我安慰，可以称得上是个贤人。他遇到欢乐却心生哀伤之情，以身子为拖累，因而不能够尽情地让生命的本性愉悦，又跟那些不仁之人的悲伤有什么差异呢？唉！拥有富贵的君侯，拥有功名的卿士，搜求穷尽天下快乐的欲望，没有什么不能满足。他们踌躇满志，盛气凌人，频频攫取外物、充分享受，将其当作快乐，什么快乐不能够获取呢。他们适时地兼得于山水，然而牛山、岘山的美景，反而让他们流泪兴叹，他们考虑到富贵可以拥有，却为不能够长久拥有它们而伤心；心中非常喜欢功名，希望能够流传永久而担心它湮没无闻，那么即使是左边青山右边碧江，登临高峻雄奇的山岭，俯瞰波澜起伏的水流，却不能够感受其中的快乐。不仅仅是不快乐而已，并且因为它而感慨万端，哀伤不已。谁知道那苍翠的崖壁，亲临其间，饱览风光，也是诱发忧愁、增添悲戚的东西。当他们准备好器物前去游览，本来就已经沉湎于奢侈安逸的骄羡，困倦于功勋的劳动，心里想着在山水之间寻找快乐，来满足自己耳目的欢娱。最终寻求片刻的快乐却没有得到，难道不是因为他们所聚焦的太多，与所恃的太高，因眷恋、顾惜而引发这样的吗？富贵功名与山水享乐，其结果是不可兼得的。清湖山是泉州的名山。我曾经在闲暇时候去那里游览。那些喜欢多事的人常常带上酒菜登上山顶，来到我身边，让我一同喝酒吃菜。因此总是相互结伴出游。攀登险峻的山岭，探寻幽深的水渊，尽情行止，有人跟从。有人不跟从，不因此而羞惭。回头看见他们那些跟从的人踽踽慢行，寥寥无几，沿着崎岖山路，盘桓而上，怎么能够跟那牛山的傧从、岘首的宾僚相比较呢？然而我却未尝不快乐，而那些随从的客人没有不与我同享其中快乐的。因为我很早就被这个时代废弃，习惯于富贵的日子也很短浅，因而为人愚笨不适用于社会，竟然没有微小的长项，可以凭恃它来等待以后，想要眷恋什么却没有什么可以怀想，想要顾惜什么却没有什么可以欣喜，然而山水的已然乐，却最终为我所拥有。我虽然被这个世道所困扰，对于外物也没有更多获取什么，却独独能够得到这山水之乐。那些拥有富贵功名的人，对天下的种种欲望大都可以实现，但对天下快乐的感受却仍有遗憾。既然这样，那么我的困扰不仅不能跟那些大国国君交换，而那些地位煊赫，震耀天下，名声功业遍及大江大漠，魁伟浩大为一个时代领袖的人，那就更加微小了，就如那卷石寸土跟那大山相比。我所获取的美景，难道不是更加地少了吗？我已经把这些话告诉给了那些客人，又这样重新将它们记写下来。