祭粹古云代。宋代。释善珍。乌乎古云,蔚有时誉。 执古刀尺,割弃华组。 宿钞成山,臆断意取。 群疑塞胸,耳领心悟。 汲汲著书,恢恢养士。 猗公之起,惟皇有旨。 猗法之嗣,惟北峰有子。 远矣北峰,曰公是似。 胡不百年,后学之思。 公不百年,后学思之。 矧予卜邻,岁寒畴依。 稚予阅朋,至老无几。 惟兹不磨,昭然永垂。
释善珍(一一九四~一二七七《续补高僧传》作生绍兴甲寅,卒嘉定丁丑,误提前了一个甲子),字藏叟,泉州南安(今福建南安东)人,俗姓吕。年十三落发,十六游方,至杭,受具足戒。谒妙峰善公于灵隐,入室悟旨。历住里之光孝、承天,安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年五月示寂,年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。 释善珍诗,以日本宽文十二年藤田六兵卫刊本(藏日本内阁文库)为底本,编为一卷。
追我于天目,因而上白岳。葛衫芒草鞋,高坐享天乐。
败石齧鞋耳,罡风剪衣角。一味恋冥鸿,何曾伴鸠鸴。
赠李云峰 其二。明代。袁宏道。 追我于天目,因而上白岳。葛衫芒草鞋,高坐享天乐。败石齧鞋耳,罡风剪衣角。一味恋冥鸿,何曾伴鸠鸴。
慈云岭下拜郊台,表里湖山绣画开。十载西风动禾黍,行人休忆翠华来。
癸未游杭作口号十首因事怀旧杂以俚语不复诠择 其九。宋代。俞德邻。 慈云岭下拜郊台,表里湖山绣画开。十载西风动禾黍,行人休忆翠华来。
息精息气养精神,精养丹田气养身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。
绝句。唐代。吕岩。 息精息气养精神,精养丹田气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。或为道士或为僧,混俗和光别有能。苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。
万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
满江红(四之三·仙吕调)。宋代。柳永。 万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
溪边穿小径,寺后起幽轩。伐使恶木尽,养教修竹繁。
閒听渔唱静,卧隔市场喧。疏快宜人处,追惟子美言。
题显阳寺疏快轩。宋代。邹极。 溪边穿小径,寺后起幽轩。伐使恶木尽,养教修竹繁。閒听渔唱静,卧隔市场喧。疏快宜人处,追惟子美言。
扫石题诗坐绿苔,黄家群从最多才。无双漫自誇江夏,次第三珠照玉台。
黄生九斗携所业千里过访于其别也赠以绝句六章 其六。明代。胡应麟。 扫石题诗坐绿苔,黄家群从最多才。无双漫自誇江夏,次第三珠照玉台。