世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰。宋代。释道川。远观山有色，近听水无声。 春去花犹在，人来鸟不惊。 头头皆显露，物物体元平。 如何言不会，只为太分明。
释道川
释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
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书云犹七日，阴极刚未长。风吹六花开，飞舞隘穹壤。
一阳方欲来，和气已摩荡。著地寂不声，入林发馀响。
与客同拥炉，寒威不到幌。洗杓开蚁尊，下箸饫熊掌。
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联镳忽访山樊。凉生花底清尊。太史明朝日奏，台星皆聚柴门。
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自有乾坤有此湖，几人谋国是忠孤。一朝尽扫腥膻秽，万姓咸归坦荡衢。
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岂复敢言诗，观诗重增叹。
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