世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰春去花犹在，人来鸟不惊。
头头皆显露，物物体元平。
如何言不会，只为太分明。
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非清净心也但心有所得即非实相也。世尊 实相，山河大地甚处得来？颂曰。宋代。释道川。远观山有色，近听水无声。 春去花犹在，人来鸟不惊。 头头皆显露，物物体元平。 如何言不会，只为太分明。
释道川
释道川，号实际，姑苏玉峰（今江苏昆山）人。俗名狄三，初依东齐（《五灯会元》卷一二作斋）谦首座习法，改名道川。高宗建炎初圆顶。孝宗隆兴元年（一一六三），郑乔年漕淮西，迎之于无为军冶父寺开法。卷南岳下十五世，净因继成禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷一二有传。今录诗三十一首。
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