陆九渊
因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。南宋孝宗乾道八年（1172年）进士，调靖安主簿，历国子正。绍熙二年（1191年），知荆门军，创修军城，稳固边防，甚有政绩。绍熙三年十二月（1193年1月）卒，年五十四。追谥文安。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心（我）即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。明王守仁继承发展其学，成为“陆王学派”，对后世影响极大。著有《象山先生全集》。
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雨过山村。唐代。王建。 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。(闲看一作：闲着)
春尽山门鹿径幽，春行信杖得同游。璇房露积苔青砌，竹院云深僧白头。
清磬数声诸品净，元探一话半生浮。法供翰墨堪挥洒，抱约还来问铁牛。
过诃林寺智海修六诸上人集索拙笔漫赋。明代。梁元柱。 春尽山门鹿径幽，春行信杖得同游。璇房露积苔青砌，竹院云深僧白头。清磬数声诸品净，元探一话半生浮。法供翰墨堪挥洒，抱约还来问铁牛。
客邸镇无聊，向人借书看。游兴久已阑，吟侣亦渐罕。
暮携陈子诗，兀自诵至旦。珠玉随风翻，咳唾落天半。
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救衰虽已迟，振靡或未晏。谁为压卷篇，有人唱之涣。
读陈石遗诗集遂和其论诗原韵。清代。吴保初。 客邸镇无聊，向人借书看。游兴久已阑，吟侣亦渐罕。暮携陈子诗，兀自诵至旦。珠玉随风翻，咳唾落天半。咏怀追步兵，嗜酒过中散。云梦偶相值，江湖游汗漫。师门君所思，世途吾已惮。虽有鸿羽仪，不及羊头烂。泽畔放臣吟，楼头思妇叹。词妥极艰辛，语妙益凄惋。始觉涪翁豪，不逊临川锻。吾师擅风雅，薪传火未断。救衰虽已迟，振靡或未晏。谁为压卷篇，有人唱之涣。
山乡穷氓不知春，卤莽之种那复耘。劝使一日临郊坰，曰尔父老尔勿宁。
敕书劝谕因人情，要使秋稼如云平。馈尔饮食烦厨兵，尔醉且饱其力耕。
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自今无问阴与晴，扎扎听尔耰锄鸣。
赵子礼劝农回有诗和者盈轴然皆颂德诗非劝农也拟和二篇 其一。宋代。郑刚中。 山乡穷氓不知春，卤莽之种那复耘。劝使一日临郊坰，曰尔父老尔勿宁。敕书劝谕因人情，要使秋稼如云平。馈尔饮食烦厨兵，尔醉且饱其力耕。麻麦荏菽非一名，农有农事毋虚称。齿革羽毛上勿登，贳租但议颁殊恩。自今无问阴与晴，扎扎听尔耰锄鸣。
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闰三月二日发船广州来归亭下之官宪台。宋代。杨万里。 诗人政坐爱闲游，天遣南游天尽头。到得广州天尽处，方教回首向韶州。
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乌鲁木齐杂诗之物产 其三十八。清代。纪昀。 荒屯那得汝南鸡，春梦迷离睡似泥。山鸟一声天半落，却来相唤把锄犁。