菩萨蛮 · 寻春须是先春早

《菩萨蛮·寻春须是先春早》是五代十国时期南唐后主李煜的前期词作。此词描写在春光融融之中，于禁苑饮酒赋诗的游乐生活，显露了一种耽于欢歌美酒、溺于春光美人的心态和追求。 词的上阕，开头两句以意起词，不是写景，而是先抒胸臆，其实是作者追求及时行乐的人生态度的真实体现。 「寻春须是先春早，看花莫待花枝老」是词人驾车出游、会赏春光时的经验之谈。早春之际，百花争艳正是看花寻春的好时节，行乐须及春，作者当然不会错过这样的良辰美景。词人有如一个不识愁滋味的少年，满心欢喜地追寻着世间的快乐。词人正是如此纯真地把游春时的想法和盘托出，其快乐是那般的真切，全然不似一般俗人的猥琐，闲散疏放之致。唐杜秋娘有诗句「花开堪折直须折，莫待无花空折枝」，李煜词取其意用，作为此词的主旨，全词基调确定如此，也使得这首词的整个思想格调不高。后续两句承前二句之意，直接描写饮酒作乐的具体场面，酒美人也美，和下阕春光之美相对应。美人劝酒，美在对手的描写，称之「玉柔」可见其妩媚多情，「缥」、「玉」、「清」给人的色彩感受都非常素雅细腻。李白《子夜四时歌·春歌》中有：「素手青条上，红妆白日鲜。」亦是表现人物手势与物色之间形成和谐的观感效果。 词的下阕进一步细写作者与美人对饮赋诗、调笑作乐的情景，继续充实及时行乐的具体内容。 开头两句写作者与美人都是无拘无束地玩笑作乐，因此觉得春归也晚。词人在这里径自说「频笑粲」、「春归晚」即是把这两种心理状态都肯定了。「同醉与闲平」以下写酒酣耳热之际的闲谈和赋诗。曹孟德横槊赋诗，曹子建成诗七步俱是备受后人艳羡的文士雄才。这里是一种「移情」的描写，春来春归本是自然现象，是不以人的情感要求为转移的。但是在纵情欢饮、恣意享受的作者的感觉中，许多美好的景色似乎永远不会消亡，明媚的春光似乎永远都在伴随着作者，这不是错觉，而是一种「移情」，十分真实地体现出了作者的心态。结尾两句，醉已成为「同醉」，评也已成「闲评」，作者那种「生于深宫之中，长于妇人之手」的性格特点毕现，而作者的大部分追求似乎也只是「诗随羯鼓成」了。 全词通篇都是描写饮酒赋诗的闲逸生活，抒发追求及时行乐的思想感情，格调是不高的。但是这首词以意起篇，以景会意，表现结构上顺畅完整，别具特色。词中表现的内容不很丰富，相对比较紧凑，从另一方面也昭显了作者驾驭生活和语言的较高功力。在语言使用上，全词都有一种明白直快的特点。开篇即如与人对话，相对而劝，自然朴实，后边的「何妨」以口语入词，亲切可人。而「同醉」「闲评」等，既明白，又质朴，准确而又生动。整首词都体现了一种不饰雕琢、自然清新的语言特色。