余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝
余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝那教六尺影，独步五天陲。
余以咸亨元年在西京寻听于时与并部处一法师莱州弘祎论师更有三二诸德同契鹫岭标心觉树然而一公属母亲之年老遂怀恋于并州祎师遇玄瞻于江宁乃叙情于安养玄逵既到广府复阻先期唯与晋州小僧善行同去神州故友索尔分飞印度新知冥焉未会此时踯躅难以为怀戏拟四愁聊题两绝。唐代。义净。我行之数万，愁绪百重思。 那教六尺影，独步五天陲。
义净
（635～713）唐代译经僧。河北涿县人，一说齐州（山东历城）人，俗姓张。字文明。幼年出家，天性颖慧，遍访名德，博览群籍。年十五即仰慕法显、玄奘之西游，二十岁受具足戒。自圣历二年（699）迄景云二年（711），历时十二年，译出五十六部，共二三○卷，其中以律部典籍居多，今所传有部毗奈耶等之诸律大多出自其手，与鸠摩罗什、真谛、玄奘等共称四大译经家。师于译述之余，亦常以律范教授后学，盛传京洛。著有南海寄归内法传四卷、大唐西域求法高僧传二卷，并首传印度拼音之法。先天二年正月入寂，世寿七十九。建塔于洛阳龙门。
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作别不作别，黄叶埋经屋。
效黄鲁直。明代。靳学颜。 一旬三馈浆，十日一栉沐。迫而后能应，希声犹不足。被褐诣谂公，共尔一盂粥。澹然出世情，了了无缚束。因举赵州话，白兆一橛木。瞠目不解答，彼已两无触。作别不作别，黄叶埋经屋。
青春伯子先捐馆，白首慈亲旧倚门。泣向紫荆疑是梦，愁闻孤雁欲销魂。
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忆先兄。明代。陶益。 青春伯子先捐馆，白首慈亲旧倚门。泣向紫荆疑是梦，愁闻孤雁欲销魂。弃繻偶得灯前认，遗事堪于月下论。三十年来多涕泪，鹡鸰相急在中原。
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李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句。宋代。释印肃。 有人来问我，如何向他道。丧身失命处，世人怕死到。三界唯一心，万法唯心造。不悟生死者，轮劫空招报。
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酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
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军中醉饮寄沈八刘叟（一作杜甫诗）。唐代。畅当。 酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。野膳随行帐，华音发从伶。数杯君不见，都已遣沈冥。
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