法照
法照大师 （公元约747-821）唐代高僧，中国佛教净土宗第四代祖师。 法照大师的俗世事迹，史料中不见记载。按照大师于唐代永泰年中(765年)既已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来推算，他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪，由东吴到庐山东林，结净土道场，专修念佛三昧，一日入定往极乐世界，见有著垢弊衣而侍于佛侧者，得佛明示，知乃衡山承远也。因是径往湖南，入山求之，觅得师于岩谷间，于是师从教，在弥陀台般舟道场，专修净业。当时衡山念佛道场，在南方颇有名声，来山从学受教者数以万计。代宗皇帝赐承远大师所住持的寺庙为般舟道场。
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危亭当旅进，飞镝共星鸣。
才奏蘋蘩节，空闻霹雳声。
泽宫期并胜，相圃忆偕行。
敏手无虚发，由来已鹄平。
县斋十咏·习射亭。宋代。宁参。 危亭当旅进，飞镝共星鸣。才奏蘋蘩节，空闻霹雳声。泽宫期并胜，相圃忆偕行。敏手无虚发，由来已鹄平。
山头枯木半生耳，山下琉璃剪碧水。
登山临水两超然，刻烛千篇对夫子。
我生也是不羁人，白眼望天人共嗔。
相逢赖有知音鲍，挥麈不疑咳唾真。
子今更与竹林绝，我独凄然守株拙。
望公声誉腾九天，不惟去作铮铮铁。
和谢吏部铁字韵三十四首·送成彦尉邵武三首。唐代。邓肃。 山头枯木半生耳，山下琉璃剪碧水。登山临水两超然，刻烛千篇对夫子。我生也是不羁人，白眼望天人共嗔。相逢赖有知音鲍，挥麈不疑咳唾真。子今更与竹林绝，我独凄然守株拙。望公声誉腾九天，不惟去作铮铮铁。
著述桑榆惜景光，丹缃翠墨郁奇香。跋搜尧圃再三辑，碑过兰泉五倍强。
闻见四朝存掌故，网罗百氏总津梁。子元忤俗虽同调，头白终期夙志偿。
二妹镜涵六十初度妹夫艺风前辈七十有五甥辈于沪上称觞寄诗为寿藉以述怀不徒为引年之颂也四首 其二。清代。夏孙桐。 著述桑榆惜景光，丹缃翠墨郁奇香。跋搜尧圃再三辑，碑过兰泉五倍强。闻见四朝存掌故，网罗百氏总津梁。子元忤俗虽同调，头白终期夙志偿。
溪回山路断，月白沙汀冷。
有人掀短篷，击櫂歌声永。
闻之三叹息，涣然发深省。
归去万石滩，理我钓鱼艇。
武夷精舍十咏·渔艇。宋代。袁枢。 溪回山路断，月白沙汀冷。有人掀短篷，击櫂歌声永。闻之三叹息，涣然发深省。归去万石滩，理我钓鱼艇。
九重赤涂高如天，四海黔首纷於蝝。
众屧望天若无路，区区有意常能宣。
乃知听卑四聪达，万里呻笑如邮传。
朝阳门外登闻鼓，鼓下章飞如急雨。
一声直堕勾陈中，谁言天门严九虎。
江南小吏无技能，鼓间餬口何云补。
仆饥马瘦晓徐行，官曹下马初无营。
解衣小睡须臾散，鼓亦十日无一声。
疑非官家设鼓意，细头号乃复知人情。
文昌相公眼如月，坐见万里分毫发。
苍生痛癢吾一身，与汝一家无楚越。
有求径投家丈人，鼓面蛛尘寄萧兀。
亦何道业冠皋夔，民得由之初不知。
平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。
力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。
端知听讼破癥尔，洞见五藏聊决之。
造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。
墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。
登闻终日何所闻，但听清风颂声溢。
江南小吏未归山，乞与居山相似閒。
半饥终未免索米，饱饭亦复胜抱关。
鼓衡有声吏窃食，愧此无用毛发斑。
登闻鼓诗。宋代。毛滂。 九重赤涂高如天，四海黔首纷於蝝。众屧望天若无路，区区有意常能宣。乃知听卑四聪达，万里呻笑如邮传。朝阳门外登闻鼓，鼓下章飞如急雨。一声直堕勾陈中，谁言天门严九虎。江南小吏无技能，鼓间餬口何云补。仆饥马瘦晓徐行，官曹下马初无营。解衣小睡须臾散，鼓亦十日无一声。疑非官家设鼓意，细头号乃复知人情。文昌相公眼如月，坐见万里分毫发。苍生痛癢吾一身，与汝一家无楚越。有求径投家丈人，鼓面蛛尘寄萧兀。亦何道业冠皋夔，民得由之初不知。平生胸中医国法，尽变黄馘为秀眉。力进唐虞作元氯，酲醲病酒何劳治。端知听讼破癥尔，洞见五藏聊决之。造化升平唯一笔，弼成尧舜垂衣日。墨客诗人慕响来，朱草嘉禾时一出。登闻终日何所闻，但听清风颂声溢。江南小吏未归山，乞与居山相似閒。半饥终未免索米，饱饭亦复胜抱关。鼓衡有声吏窃食，愧此无用毛发斑。