师旷论学
师旷论学师旷曰：“何不炳烛乎？"
平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”
师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”
平公曰：“善哉！”。
师旷论学。两汉。刘向。晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？" 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！”。
晋平公：春秋时期晋国国君。 于：向。 3吾：我。 师旷：字子野，春秋时期晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。 恐：恐怕，担心。 暮：本来是“天晚”的意思，这里指“晚”的意思。 何：为什么。 炳烛：点烛，当时的烛，只是火把，还不是后来的烛。 安：怎么，哪。 戏：作弄，戏弄。 盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。 臣：臣子对君主的自称。 闻：听说，听闻。 而：表并列，并且。 阳：阳光。 炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？ 孰与：相当于“……跟（与）……哪个（谁）怎么样？”。 昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 善哉：说得好啊！ 善：好。 日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳。 日中之光：正午（强烈）的太阳光。 好：爱好。 为：作为。 少：年少。 欲：想，想要。
刘向
刘向（约前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今属江苏徐州）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。
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司马君实端明独乐园。宋代。苏辙。 子嗟丘中亲艺麻，邵平东陵亲种瓜。公今归去事农圃，亦种洛阳千本花。修篁绕屋韵寒玉，平泉入畦纡卧蛇。锦屏奇种劚崖窦，嵩高灵药移萌芽。城中三月花事起，肩舆遍入公侯家。浅红深紫相媚好，重楼多叶争矜夸。一枝盈尺不论价，十千斗酒那容赊。归来曳履苔迳滑，醉倒闭门春日斜。车轮班班走金毂，印绶若若趋朝衙。世人不顾病杨绾，弟子独有穷侯芭。终年著书未曾厌，一身独乐谁复加。宦游嗟我久尘土，流转海角如浮槎。归心每欲自投劾，孺子渐长能扶车。过门有意奉谈笑，幅巾怀刺无袍靴。
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万松坪。清代。汪中。 平台列松磴，万木临回溪。苍苍白云合，俯见群峰齐。远阴薄日午，风露转凄迷。气交土石润，冬景秀柔荑。何时布莞弱，杖策坐丹梯。
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士贞教授弟寄诗句新意雅但不知铁君故事云何用韵述怀以答来意。元代。曹伯启。 自从萍梗任东西，几处飞鸿踏雪泥。三复无违人易老，独施有政物难齐。图形麟阁身何济，想像菟裘首谩低。早晚世缘都净尽，至人相约话招提。
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卿云四章 书所见也。明代。邱云霄。 卿云英英，出自方东。絪缊之组，昭回有融。君曰自帝，臣曰自君。上下攸格，无微不通。正直维弼，诡随无容。庶邦之庆，万姓之祯。卿云丽丽，东方自出。鞙其有长，矫如凤翼。天不爱宝，维帝成之。下民徂饥，我是用刺。璨璨天章，而莫可食。卿云皇皇，瞻言在南。载机载杼，天孙之将。绚其綵矣，在天之纲。望不可即，胡莫以裳。卿云其蔚，载瞻其瑞。缅彼有怀，我心如缕。下民孔艰，槁其穑事。维云变态，卷舒朝莫。载发其祥，好风好雨。今者之兆，来者之惠。