武昌酌菩萨泉送王子立
武昌酌菩萨泉送王子立送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
何处低头不见我？四方同此水中天。
武昌酌菩萨泉送王子立。宋代。苏轼。 送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。何处低头不见我？四方同此水中天。
译文
替你送行时没有酒也没有钱，
规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。
低下头哪里泉水不能照见我？
四方之地都如同这水中天。
注释
①酌：斟酒，饮酒，这里是以泉水代酒。王子立：苏轼弟子，苏辙的女婿。
②四方：指各处；天下。
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，何处低头不见我？”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“劝尔一杯菩萨泉，四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。
苏轼
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
猜你喜欢
青萝翠竹锁禅关，门对松林第一湾。
白发老禅应有道，等闲随客达前山。
赠华岩院玉真上人。宋代。陈舜俞。 青萝翠竹锁禅关，门对松林第一湾。白发老禅应有道，等闲随客达前山。
茅屋不知得，春来三月深。蛛丝过游目，鸟语自伤心。
谋到野中获，诗随景上寻。何人兼吏隐，吾欲再生今。
春郊杂兴五首 其一。明代。夏良胜。 茅屋不知得，春来三月深。蛛丝过游目，鸟语自伤心。谋到野中获，诗随景上寻。何人兼吏隐，吾欲再生今。
家学一经在，天香双桂荣。诰鸾凡几轴，符虎又专城。
炎海晴无瘴，阳春政有成。汉家循吏传，黄霸早驰名。
题钟太守邦臣诰敕誊黄卷。明代。潘希曾。 家学一经在，天香双桂荣。诰鸾凡几轴，符虎又专城。炎海晴无瘴，阳春政有成。汉家循吏传，黄霸早驰名。
盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。
嘲妓（牧罢宣州幕，经陕，有酒纠妓肥硕，牧赠此诗）。唐代。杜牧。 盘古当时有远孙，尚令今日逞家门。一车白土将泥项，十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。
忆昔君初至，难分喜与悲。天边亲杖屦，雪底见须眉。
屡读三都赋，相为一字师。自今酬唱隔，布袋有遗诗。
忆昔。明代。释函可。 忆昔君初至，难分喜与悲。天边亲杖屦，雪底见须眉。屡读三都赋，相为一字师。自今酬唱隔，布袋有遗诗。
梵宫楼阁正横虚，俯瞰平畴一幅书。
宿鸟投林迷所自，野貛寻穴失其初。
茅柴熟处功非细，榾柮烧来计未疎。
回首少年观校猎，忽飞一骑射山狙。
六用喜雪韵二首。宋代。吴潜。 梵宫楼阁正横虚，俯瞰平畴一幅书。宿鸟投林迷所自，野貛寻穴失其初。茅柴熟处功非细，榾柮烧来计未疎。回首少年观校猎，忽飞一骑射山狙。
电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。
大圣乐。宋代。陆游。 电转雷惊，自叹浮生，四十二年。试思量往事，虚无似梦，悲欢万状，合散如烟。苦海无边，爱河无底，流浪看成百漏船。何人解，问无常火里，铁打身坚。须臾便是华颠。好收拾形体归自然。又何须着意，求田问舍，生须宦达，死要名传。寿夭穷通，是非荣辱，此事由来都在天。从今去，任东西南北，作个飞仙。