译文
世俗的人互相结交需要以黄金为纽带，黄金用得不多，交情自然不深。
纵然口头上暂时承诺了什么，实际上他的心就如路人一样冷漠。
注释
世人：指世俗之人。
纵令：纵然，即使。
然诺：许诺。然：答应，信守。
悠悠：平淡隔膜、庸俗不堪的样子。
行路心：路上行人的心理。
题长安壁主人 创作背景
诗题中的长安壁主人，是典型的市侩人物。作为大唐帝国京都的长安，是中外交通的枢纽和对外贸易中心，“丝绸之路”的集散地。《题长安壁主人》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。”形象地勾画出长安壁主人虚情假意的笑脸和冷漠无情的心。“然诺”是信义的标志，金钱是欲望的化身，道德和欲望之间的沟壑永难填平，这是作为社会动物的人本然而终极的顽疾。“悠悠行路心”正指向这个本性，“悠悠”两字，形容“行路心”，十分恰当地表现出这份本性长久而自然地生长于世人心中。这样一种看似平淡的口气，对人的讥刺不露骨而能达到鞭挞入骨的效果。
文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深，富有哲理意义，反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
张谓
张谓（？--777年） 字正言，河内（今河南泌阳县）人，唐代。天宝二年登进士第，乾元中为尚书郎，大历年间潭州刺史，后官至礼部侍郎，三典贡举。其诗辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。代表作有《早梅》《邵陵作》《送裴侍御归上都》等，其中以《早梅》为最著名，《唐诗三百首》各选本多有辑录。“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，疑白梅作雪，写得很有新意，趣味盎然。诗一卷。
猜你喜欢
护索郊行秋夜秒，无心万籁自悲鸣。
月林散叶风前下，村舍孤镫夜半明。
暗里家山应在望，醉中砧杵不关情。
归来东榻鸳衾稳，应笑词人怨五更。
次韵刘生秋夜郊行。宋代。陈著。 护索郊行秋夜秒，无心万籁自悲鸣。月林散叶风前下，村舍孤镫夜半明。暗里家山应在望，醉中砧杵不关情。归来东榻鸳衾稳，应笑词人怨五更。
乌啼月落写哀思，剪发翻同练行尼。红泪洒来题赤字，不堪石阙独含悲。
日本杂事诗 其一○○。清代。黄遵宪。 乌啼月落写哀思，剪发翻同练行尼。红泪洒来题赤字，不堪石阙独含悲。
凌波立尽花阴月，窗掩文纱。衣捲轻纱。一树梧桐影又斜。
姮娥可解侬心事，汝怕云遮。侬怕愁遮。只恨伊人在水涯。
采桑子 月夜忆素芝、娄东，次元韵。清代。曹景芝。 凌波立尽花阴月，窗掩文纱。衣捲轻纱。一树梧桐影又斜。姮娥可解侬心事，汝怕云遮。侬怕愁遮。只恨伊人在水涯。
萧寺留诗别，高怀不负公。江声元自急，山势古来雄。
下榻疏钟雨，登台落木风。重来无几日，除道避乘骢。
送萨天锡照磨赴燕南宪幕。元代。大欣。 萧寺留诗别，高怀不负公。江声元自急，山势古来雄。下榻疏钟雨，登台落木风。重来无几日，除道避乘骢。
鲁国遗经火，口传赖伏生。九十秦博士，典谟赖以明。
文献岿灵光，斗杓示景行。著述藏名岳，大义何峥嵘。
虎观待鸿儒，丹诏下江城。老年难走趋，岂敢抗弓旌。
抽书授使者，卷轴满巨籯。白云封岩谷，时闻鸾凤声。
赠李映碧先生二首 其二。清代。汤斌。 鲁国遗经火，口传赖伏生。九十秦博士，典谟赖以明。文献岿灵光，斗杓示景行。著述藏名岳，大义何峥嵘。虎观待鸿儒，丹诏下江城。老年难走趋，岂敢抗弓旌。抽书授使者，卷轴满巨籯。白云封岩谷，时闻鸾凤声。
鹤城西北古招提，十载长安梦不迷。我正凭阑送归目，君来卓锡话留题。
邯郸枕里三生速，瀛海天南一雁低。幽径小轩何日到，碧流长绕画廊西。
送僧还妙严已未斋居泰鲁山僧舍作。明代。顾清。 鹤城西北古招提，十载长安梦不迷。我正凭阑送归目，君来卓锡话留题。邯郸枕里三生速，瀛海天南一雁低。幽径小轩何日到，碧流长绕画廊西。