暂凭尊酒送无憀,莫损愁眉与细腰。
人世死前唯有别,春风争拟惜长条。
含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。
为报行人休折尽,半留相送半迎归。
离亭赋得折杨柳二首。唐代。李商隐。 暂凭尊酒送无憀,莫损愁眉与细腰。人世死前唯有别,春风争拟惜长条。含烟惹雾每依依,万绪千条拂落晖。为报行人休折尽,半留相送半迎归。
暂且借着这杯酒遣散无聊,不要损坏了你的愁眉与细腰。
人世间除了死亡没有比得上离别更痛苦了,春风不因为爱惜柳枝而不让离苦之人去攀着。
笼罩在烟雾中的茂密的柳条,每枝都依依不舍,万千枝条在日暮里拂走斜阳。
为了告诉行人不要为情折尽枝条,柳条送走行人也欢迎来客。
离亭:离别的释亭,即释站,是离别处。赋得折杨柳:赋诗来咏折柳送别。《折杨柳》是曲子名。
送:遣散。无憀(liáo):即无聊,无所依赖,指愁苦。
愁眉与细腰:柳叶比眉,柳枝的柔软比腰,有双关意。
争拟:怎拟,即不拟,即为了惜别,不想爱惜柳条。
含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
这两首诗与杜牧《赠别》主题相同,即和心爱的姑娘分别时的离别之作,但写法各别。离亭指分别时所在之地,亭即驿站。赋得某某,是古人诗题中的习惯用语,即为某物或某事而作诗之意。诗人在即将分别的驿站之中,写诗来咏叹折柳送别这一由来已久但仍然吸引人的风俗,以表达惜别之情。
第一首起句写双方当时的心绪。彼此相爱,却活生生地拆散了,当然感到无聊,但又势在必别,无可奈何,所以只好暂时凭借杯酒,以驱散离愁别绪。次句写行者对居者的安慰:“既然事已至此,不能挽回,那又有什么办法呢?所希望于你的,就是好好保重身体。你本来已是眉愁腰细的了,哪里还再经得起损伤?”这句先作一反跌,使得情绪放松一下,正是为了下半首把它更紧张起来。第三句是一句惊心动魄的话。除了死亡,没有什么比分别更令人痛苦。这句话是判断,是议论,然而又是沉痛的抒情。第四句紧承第三句,针对第二句。既然如此,即使春风有情,不能因为爱惜长长的柳条,而不让那些满怀着“人世死前惟有别”的痛苦的人们去尽量攀折。这一句的“惜”字,与第二句的“损”字互相呼照。因为愁眉细腰,既是正面形容这位姑娘,又与杨柳双关,以柳叶比美女之眉,柳身比美女之腰,乃是古典诗歌中的传统比喻。莫损也有莫折之意在内。
第二首四句一气直下,又与前首写法不同。前半描写杨柳风姿可爱,无论在烟雾之中,还是在夕阳之下,都是千枝万缕,依依有情。而杨柳既如此多情,它就不会只管送走行人,而不管迎来归客。送行诚可悲,而迎归则可喜。因此,就又回到上一首的“莫损愁眉与细腰”那句双关语。就人来说,去了,还是可能回来的,不必过于伤感以至于损了愁眉与细腰;就柳来说,既然管送人,也就得管迎人,不必将它一齐折掉。折掉一半,送人离去;留下一半,迎人归来,则为更好。
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高,是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”,与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近,且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”。其诗构思新奇,风格秾丽,尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻,优美动人,广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离,难于索解,至有“诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
圣主征儒用文学,翩翩五士起海角。元戎虎帐飞荐鹗,泮水成材玉新琢。
吉日举饯钟鼓作,皇华大夫绣朱襮。快马凿蹄轮脱斫,相送西风出郊郭。
问君此行事何若,于菟要是赤手缚。候雁南飞不逾岳,洞庭山秋木叶落。
词场先锋夺霜锷,万里青山上黄鹤。明光宫中问礼乐,董生策有经济略。
一朝声名动河朔,往取青紫如六博。前年礼闱开峻擢,明当接武丝纶阁。
归来锦衣照丘壑,人生无如进士乐。呜呼,人生无如进士乐,勖尔高步翔寥廓。
赠海康举进士者。元代。范梈。 圣主征儒用文学,翩翩五士起海角。元戎虎帐飞荐鹗,泮水成材玉新琢。吉日举饯钟鼓作,皇华大夫绣朱襮。快马凿蹄轮脱斫,相送西风出郊郭。问君此行事何若,于菟要是赤手缚。候雁南飞不逾岳,洞庭山秋木叶落。词场先锋夺霜锷,万里青山上黄鹤。明光宫中问礼乐,董生策有经济略。一朝声名动河朔,往取青紫如六博。前年礼闱开峻擢,明当接武丝纶阁。归来锦衣照丘壑,人生无如进士乐。呜呼,人生无如进士乐,勖尔高步翔寥廓。
平生最爱米家画,君之此图妙天下。鸟分归路云不开,树压悬崖雨如泻。
倚江茅屋何人住?芦竹萧萧出无路。似我还山烟雨中,愁来只读《秋阳赋》。
题秋山风雨图。元代。郭钰。 平生最爱米家画,君之此图妙天下。鸟分归路云不开,树压悬崖雨如泻。倚江茅屋何人住?芦竹萧萧出无路。似我还山烟雨中,愁来只读《秋阳赋》。
彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。
初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。
泠泠功德池,相与涤心耳。
同李五夕次香山精舍访宪上人。唐代。钱起。 彼岸闻山钟,仙舟过苕水。松门入幽映,石径趋迤逦。初月开草堂,远公方觏止。忘言在闲夜,凝念得微理。泠泠功德池,相与涤心耳。
暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。
送董正字归觐毗陵。唐代。无可。 暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。
柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。
寻龙井杨老。唐代。刘长卿。 柴门草舍绝风尘,空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底,山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。
飞泉兮浏浏。洗耳固非兮,谁饮我牛。覆谓我污兮,移彼上流。
具人之形兮,奈何忘人之忧。
飞泉操。明代。宋濂。 飞泉兮浏浏。洗耳固非兮,谁饮我牛。覆谓我污兮,移彼上流。具人之形兮,奈何忘人之忧。