帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。
晓云连幕卷,夜火杂星回。
谷暗千旗出,山鸣万乘来。
扈从良可赋,终乏掞天才。
扈从登封途中作。唐代。宋之问。 帐殿郁崔嵬,仙游实壮哉。晓云连幕卷,夜火杂星回。谷暗千旗出,山鸣万乘来。扈从良可赋,终乏掞天才。
如宫殿般的帐幕聚集在高大的嵩山,皇帝游山的场面实在壮观。
清晨云雾连同帐幕涌动卷起,夜间灯火夹杂星光缭绕回旋。
幽暗的山谷千旗出动,天子车驾到来,山中响起高呼万岁的声音。
我随同出游确实值得写诗歌诵,但终究还是缺乏光彩耀天的才华。
扈:随从。登封:在今河南郑州登封市,位于嵩山之南。
帐殿:皇帝出巡时休息的帐幕。郁:积聚。崔嵬:高峻的样子。
山鸣:据《汉书·武帝纪》,汉武帝祭嵩山,随从者听见山神恭呼万岁。万乘:指天子。周制,天子有地方千里,兵车万辆。乘,古代计算兵车的单位,四马并驾一车,称为一乘。
良:确实。赋:写作。
掞(shàn)天:光芒照天。掞,照耀。
宋之问的宫廷诗比沈佺期的要复杂些,虽然这仅是在基本一致的风格中所发生的轻微个性变化。他的最好的宫廷诗完全不像应制诗,而是优美自然的抒情诗。这首《扈从登封途中作》是公元696年(武则天万岁通天元年)宋之问在随皇帝登嵩山祭天所作。古代帝王为报答天地恩德,并向天地祈求福寿,常举行封禅大典。在泰山上筑坛祭天为“封”,在泰山下辟地祭地为“禅”,后来扩大为五岳都可封禅。
整首诗对仗工巧,锦绣成文,充满对武则天的歌功颂德。此诗第六句的“万乘”是皇帝的传统代称,但这里上下文的描写恢复了这一词语本身的某些力量。据《旧唐书》记载,武则天游河南洛阳龙门,命随从官员作诗,左史东方虬诗作先成,武则天赐给锦袍,之后宋之问献诗,武则天赞赏其诗句更高,又夺东方虬的锦袍赏给宋之问。
内有五行相制,包含一粒红铅。相生相杀自天然。此药殊无贵贱。
会向我家园里,栽培一亩天田。中男小女共相连。种得黄芽满院。
西江月。宋代。薛式。 内有五行相制,包含一粒红铅。相生相杀自天然。此药殊无贵贱。会向我家园里,栽培一亩天田。中男小女共相连。种得黄芽满院。
满放天瓢浩荡春,一年饭碗尽吾民。如今万事无高眼,国虑天心到几人。
弘治三年秋七月喜雨有作 其二。明代。庄昶。 满放天瓢浩荡春,一年饭碗尽吾民。如今万事无高眼,国虑天心到几人。
郡古时和诤讼销,使君乘兴忽相招。画船载妓游岩寺,红旆摇风过野桥。
就石开樽偎树脚,拨云策杖上山腰。鸣驺未许归城去,更望寒林隔□遥。
火星岩。宋代。尹瞻。 郡古时和诤讼销,使君乘兴忽相招。画船载妓游岩寺,红旆摇风过野桥。就石开樽偎树脚,拨云策杖上山腰。鸣驺未许归城去,更望寒林隔□遥。
羽节云旌事已空,旧庵今在最高峰。
拂坛不见当时竹,系马犹存旧日松。
郴江百咏并序·苏仙祠。宋代。阮阅。 羽节云旌事已空,旧庵今在最高峰。拂坛不见当时竹,系马犹存旧日松。
玉柱檀槽立锦筵。低眉信手曲初传。凤凰飞上四条弦。
杨柳已吹三叠韵,何须人在九江船。夜凉人与月婵娟。
浣溪沙。宋代。曹勋。 玉柱檀槽立锦筵。低眉信手曲初传。凤凰飞上四条弦。杨柳已吹三叠韵,何须人在九江船。夜凉人与月婵娟。