咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
咏儒释道三教总赠程洁庵：儒理十五首 其一 致知格物。元代。李道纯。 物物包含太极微，存诚致敬便知机。无声无臭无踪迹，体物昭然理莫违。
李道纯
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
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曹仁宪谨荣寿 其七。清代。林兆龙。 寿考作人久树勋，口碑载路足传闻。异时采入东都志，青史流芳颂使君。
捣练子，具如何。从前罪孽暗消磨。啰哩凌，哩凌啰。
从初得，认波罗。色财勘破扑灯蛾。啰哩凌，哩凌啰。
捣练子。元代。谭处端。 捣练子，具如何。从前罪孽暗消磨。啰哩凌，哩凌啰。从初得，认波罗。色财勘破扑灯蛾。啰哩凌，哩凌啰。
君不闻汉时遗荣两大夫，群公祖道倾京都。去尘寂寞绝继踵，但见画手空传图。
君今心事能超古，早束衣冠挂神武。掉头不待迫悬车，广受视君知孰愈。
世人分著金笼头，或贪微名鱼中钩。宁如君脱宦海去，饱看遥碧临清流。
似闻远目增明处，宛如画出城南句。款门何日赴幽期，坐挹云岑为君赋。
想当遐瞩穷天垠，吟怜修眉浓绿新。应嗤争利推车客，不惜青山碾作尘。
寄题钱伯茂致政奉议遥碧轩。宋代。范浚。 君不闻汉时遗荣两大夫，群公祖道倾京都。去尘寂寞绝继踵，但见画手空传图。君今心事能超古，早束衣冠挂神武。掉头不待迫悬车，广受视君知孰愈。世人分著金笼头，或贪微名鱼中钩。宁如君脱宦海去，饱看遥碧临清流。似闻远目增明处，宛如画出城南句。款门何日赴幽期，坐挹云岑为君赋。想当遐瞩穷天垠，吟怜修眉浓绿新。应嗤争利推车客，不惜青山碾作尘。
滕王高阁倚江滨，王去江流独怆神。白雪寒侵词客赋，朱阑绣拥豫章春。
波吞日月浮光远，岛吐烟霞飞翠新。回首可怜风雨剧，正思舟楫泪沾巾。
登滕王阁。明代。梁维栋。 滕王高阁倚江滨，王去江流独怆神。白雪寒侵词客赋，朱阑绣拥豫章春。波吞日月浮光远，岛吐烟霞飞翠新。回首可怜风雨剧，正思舟楫泪沾巾。
归不去。归去又还春暮。洞里小桃音信阻。几番风更雨。
相伴竹筇芒履。穿尽松溪花坞。早是行人贪道路。声声闻杜字。
谒金门。宋代。石孝友。 归不去。归去又还春暮。洞里小桃音信阻。几番风更雨。相伴竹筇芒履。穿尽松溪花坞。早是行人贪道路。声声闻杜字。
促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。
戒药。唐代。白居易。 促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。