朝中措·先生筇杖是生涯
朝中措·先生筇杖是生涯先生筇杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。
飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
朝中措·先生筇杖是生涯。宋代。朱敦儒。 先生筇杖是生涯，挑月更担花。把住都无憎爱，放行总是烟霞。飘然携去，旗亭问酒，萧寺寻茶。恰似黄鹂无定，不知飞到谁家？
译文
我每日里携杖云游四海为家，秋夜赏月，春日品花。逢人见事不再起憎爱之心，把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲，有时到酒肆里打酒，有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定，不知道明天又落到了谁家。
注释
先生：作者的自称。 筇（qióng）杖：即竹杖。
把住：控制住。
放行：出行。
旗亭：代指酒楼。
萧寺：佛寺。
朝中措·先生筇杖是生涯 创作背景
靖康之难以前，朱敦儒寄情山水，放浪林泉，过着悠闲自得的隐逸生活。他早年乐于游山玩水、性喜饮酒吟诗的闲散生活以及傲视王侯，不肯摧眉折腰的疏狂性格，因此作下此词。
这首词是朱敦儒的晚年之作，全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”，开头一语是全词意蕴的形象的总概括，“筇杖”，乃竹杖；“先生”，乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖，就表明他已无心于世事，完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态，也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱，放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发，前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征，词人看透了世事的云翻雨覆，对它们‘已无所谓爱憎可言，后句把倚杖而行作为他对生活的向往，他所行之处烟霞缭绕，不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感，寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹，他携着它（筇杖）到“旗亭问酒”，到“萧寺寻茶”，一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒，神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔，词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂，性之所至不知会飞到谁家，朱教懦晚年犹如此风趣诙谐，以活泼小巧的黄鹂自喻，表现作者有一颗天真的赤子之心。
朱敦儒
朱敦儒 （1081－1159），字希真，洛阳人。历兵部郎中、临安府通判、秘书郎、都官员外郎、两浙东路提点刑狱，致仕，居嘉禾。绍兴二十九年（1159）卒。有词三卷，名《樵歌》。朱敦儒获得“词俊”之名，与“诗俊”陈与义等并称为“洛中八俊” （楼钥《跋朱岩壑鹤赋及送闾丘使君诗》）
猜你喜欢
谁家隔水敝柴扉，白浪粘天隔翠微。红叶秋风宫路断，苍江暮雨钓船稀。
寻幽野客携壶至，解夏山僧振锡归。圣泽只今沾溉处，松陵草木驻光辉。
松陵独眺。元代。李延兴。 谁家隔水敝柴扉，白浪粘天隔翠微。红叶秋风宫路断，苍江暮雨钓船稀。寻幽野客携壶至，解夏山僧振锡归。圣泽只今沾溉处，松陵草木驻光辉。
东山辞满日，北郭送归年。驻马旌方举，鸣笳座已迁。
伤心宿草地，洒涕菊花天。赖有徐卿子，宁云似舅贤。
赴昆山悼顾武祥。明代。皇甫汸。 东山辞满日，北郭送归年。驻马旌方举，鸣笳座已迁。伤心宿草地，洒涕菊花天。赖有徐卿子，宁云似舅贤。
莫遣离愁相绊萦，九州之外尽愁城。
酒频挹注幽尤浣，诗苦冥搜太瘦生。
漠漠草茵习蛱蝶，深深柳幄韵鹂鹒。
客怀未与成匆遽，三沐三熏慰此情。
铅山庙宇题壁。宋代。刘学箕。 莫遣离愁相绊萦，九州之外尽愁城。酒频挹注幽尤浣，诗苦冥搜太瘦生。漠漠草茵习蛱蝶，深深柳幄韵鹂鹒。客怀未与成匆遽，三沐三熏慰此情。
能以一切声闻佛，能以法忍出世法。
宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。
伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。
无明风起作浪波，方会如来同觉海。
南山罗汉赞十六首。宋代。黄庭坚。 能以一切声闻佛，能以法忍出世法。宴坐分身应十方，不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水，中有菩萨清凉月。无明风起作浪波，方会如来同觉海。
一棹翩然唤不回，两筇江畔久徘徊。早知君有如神技，同下中流亦快哉。
分宜晚泊江亭望南山之胜绝江往游将还而舟子不至择之刺船径渡呼之予与伯崇伫立以俟因得二绝 其二。宋代。朱熹。 一棹翩然唤不回，两筇江畔久徘徊。早知君有如神技，同下中流亦快哉。
相国东南第一家，床头遗笏积成车。翠茵醉卧庄台草，锦幛行看董苑花。
月落西城人倚剑，云深东海客浮槎。谪居肯作寻常态，乐事浮生未有涯。
寄方参政文敏 其一。明代。郑真。 相国东南第一家，床头遗笏积成车。翠茵醉卧庄台草，锦幛行看董苑花。月落西城人倚剑，云深东海客浮槎。谪居肯作寻常态，乐事浮生未有涯。