符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

符读书城南(符,愈之子。城南,愈别墅)

木之就规矩,在梓匠轮舆。人之能为人,由腹有诗书。

诗书勤乃有,不勤腹空虚。欲知学之力,贤愚同一初。

由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。

少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。

二十渐乖张,清沟映污渠。三十骨骼成,乃一龙一猪。

飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。

一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。

金璧虽重宝,费用难贮储。学问藏之身,身在则有馀。

君子与小人,不系父母且。不见公与相,起身自犁鉏.

不见三公后,寒饥出无驴。文章岂不贵,经训乃菑畬。

潢潦无根源,朝满夕已除。人不通古今,马牛而襟裾。

行身陷不义,况望多名誉。时秋积雨霁,新凉入郊墟。

灯火稍可亲,简编可卷舒。岂不旦夕念,为尔惜居诸。

恩义有相夺,作诗劝踌躇。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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荔浦园林瘴雾中,戎州沽酒擘轻红。

五年食指无占处,何意相逢万壑东。

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朱宿衔烟朝露晞,星车破暑此时归。飘尘北拥悲鸿渡,积翳南昏泣燕飞。

自叹泥躬随蹇蹇,翻愁迷路滞騑騑。燕台回首晴空蔽,不但征人面目非。

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枯骨蝼蚁馀,空棺蔓草缠。欲诉既无路,欲窥不见天。

休休可奈何,达道乃自然。

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水芝香远摇红影。泛瑞霭、横山顶。缥缈笙歌云不定。玉钩斜挂,素蟾初满,醉惬浮瓜冷。
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朴公图卷失不收,再来犹见前朝楸。著花老干未觉丑,根节磥坷阴繁稠。

当时树下展图读,沘笔赓续王朱游。虞山帝傅常独至,自写伊郁酬清幽。

天回地转讵所料,痛定思痛当谁尤?僧贫换米及故纸,此树能免终薪槱。

巡廊坐阶默相向,急雨打叶风飕飕。

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董毅夫名钺,自梓漕得罪,罢官东川,归鄱阳,过东坡于齐安。怪其丰暇自得,余问之。曰:“吾再娶柳氏,三日而去官。吾固不戚戚,而优柳氏不能忘怀于进退也。已而欣然,同忧共若处富贵,吾是以益安焉。”命其侍儿歌其所作《满江红》。嗟叹之不足,乃次其韵。

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幽梦里,传心曲。肠断处,凭他续。文君婿知否,笑君卑辱。君不见周南歌汉广,天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴书,云间宿。

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饥寒陷侵暴,其实可怜伤。

一事百自反,忿心冷如霜。

恕物学者心,省事虑亦长。

吾过固多矣,责彼何暇详!

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