玉女摇仙佩
玉女摇仙佩终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。方堪教可传端的。
玉女摇仙佩。金朝。王哲。 终南一遇，＊邑相逢，两次凡心蒙涤。便话修持，重谈调摄，莫使暗魔偷适。养气全神寂。禀逍遥自在，闲闲游历。览清净、常行穴迪。应用刀圭、节要开劈。三田会明灵，结作般般，光辉是＊。先向天涯海畔，访友寻朋，得个知音成＊。直待凭时，将相同步，处处嬉嬉寻觅。暗里＊＊檄。觑你为作，如何锋镝。会举箭、张弓对敌。百邪千魅，战回纯＊。无愁感。方堪教可传端的。
王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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至牛渚忆魏少英诗。南北朝。王僧孺。 枫林暧似画，沙岸净如扫。空笼望悬石，回斜见危岛。绿草闲游蜂，青葭集轻鸨。徘徊洞初月，浸淫溃春潦。非愿岁物华，徒用风光好。
溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。
每应人语识山声，却向溪光见人性。
溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。
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溪上谣。宋代。林希逸。 溪上行吟山里应，山边闲步溪间影。每应人语识山声，却向溪光见人性。溪流自漱溪不喧，山鸟相呼山愈静。野鸡伏卵似养丹，睡鸭栖芦如入定。人生何必学臞仙，我行自乐如散圣。无人独赋溪山谣，山能远和溪能听。
昔人才行殊，亭名至今在。何年复基构，势压鲸鳌背。
中间鄙俗令，元碑遭睚眦。豺狼尔何营，龟螭手亲碎。
甚哉憎疾心，曾不校异代。我将掇其馀，补刻尚可再。
仰瞻天宇宽，俯视江流大。危危一叶舟，故欲万里迈。
差池想遗风，云山有殊态。
殊亭。宋代。郭祥正。 昔人才行殊，亭名至今在。何年复基构，势压鲸鳌背。中间鄙俗令，元碑遭睚眦。豺狼尔何营，龟螭手亲碎。甚哉憎疾心，曾不校异代。我将掇其馀，补刻尚可再。仰瞻天宇宽，俯视江流大。危危一叶舟，故欲万里迈。差池想遗风，云山有殊态。
山光如爱客，历历送轮蹄。近野黄埃散，遥空翠浪齐。
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逢人多谢开青眼，顾我惟惭匪白眉。世路近来虽著脚，不如退步学聋痴。
次程南仲韵 其一。宋代。杨公远。 老来鹤发更鸡皮，计解曾无六出奇。耕钓云烟三寸管，剪裁风月几联诗。逢人多谢开青眼，顾我惟惭匪白眉。世路近来虽著脚，不如退步学聋痴。
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转为情深招分浅，自蒙恩重觉身轻。明眸两剪如秦镜，那用笺书表至诚。
可恨辞八首 其四。清代。孙原湘。 不见含愁见耐惊，一波才息一波生。王郎已占痴顽福，石尉偏多恚怒声。转为情深招分浅，自蒙恩重觉身轻。明眸两剪如秦镜，那用笺书表至诚。
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