立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
咏儒释道三教总赠程洁庵:道教十四首 其十三 九转神丹。元代。李道纯。 立鼎烧乾四大海,安炉炼碎五虚弥。金丹成象包三界,方是男儿得志时。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
细诵台州句,湖边草舍幽。好山来竞秀,清濑与争流。
吏可供书札,儿能伴校雠。小窗谁共此,唯有夕阳留。
校李从一台阁集因效其体 其一。宋代。周紫芝。 细诵台州句,湖边草舍幽。好山来竞秀,清濑与争流。吏可供书札,儿能伴校雠。小窗谁共此,唯有夕阳留。
五云楼阁蓬瀛路。空相望、无由去。弱水渺茫谁可渡。君家徐福,荡舟寻访,却是曾知处。
群仙应问来何暮。说与荣归锦封句。句里丁宁天已许。要教强健,召还廊庙,永作商岩雨。
青玉案(次贺方回韵)。宋代。杨无咎。 五云楼阁蓬瀛路。空相望、无由去。弱水渺茫谁可渡。君家徐福,荡舟寻访,却是曾知处。群仙应问来何暮。说与荣归锦封句。句里丁宁天已许。要教强健,召还廊庙,永作商岩雨。
脊梁硬竖支撑佛,心地平铺济渡人。
不比天台无用物,只将奇险诳愚民。
与西寺月石桥二首。宋代。陈著。 脊梁硬竖支撑佛,心地平铺济渡人。不比天台无用物,只将奇险诳愚民。
雨气隔钟声,希微度夜城。远听归寂寞,馀韵益分明。
漠漠秋空迥,凄凄商籁生。因思人定后,萧寺一灯清。
雨后闻钟有怀海云诸净侣。明代。谢长文。 雨气隔钟声,希微度夜城。远听归寂寞,馀韵益分明。漠漠秋空迥,凄凄商籁生。因思人定后,萧寺一灯清。
谁谓斯文无定价,独怜之子坐虚名。
主司头与笔俱点,宰物心如秤样平。
骏马却还国西域,病鸱堕落屋东坑。
老夫谢绝人间事,亦为诸贤喜且惊。
四和。宋代。刘克庄。 谁谓斯文无定价,独怜之子坐虚名。主司头与笔俱点,宰物心如秤样平。骏马却还国西域,病鸱堕落屋东坑。老夫谢绝人间事,亦为诸贤喜且惊。
相送一尊酒,游子万里心。倚剑白日暮,长啸春江深。
自矜屈宋俦,未登词赋林。丈夫立功名,何计尺与寻。
鸾凤会轩翥,岂终鸡鹜群。行当献奇策,台已筑黄金。
送李与可应贡北上。明代。方茂夫。 相送一尊酒,游子万里心。倚剑白日暮,长啸春江深。自矜屈宋俦,未登词赋林。丈夫立功名,何计尺与寻。鸾凤会轩翥,岂终鸡鹜群。行当献奇策,台已筑黄金。