和杨龟山先生此日不再得吟示学者

和杨龟山先生此日不再得吟示学者

农夫雨耕陇,蚕妇乾采桑。雨旸各有为,节物悬彼苍。

怀哉衣与食,宵昼恤流光。矧伊丈夫子,人道立阴阳。

独禀造物秀,生而射四方。行行少且壮,发硎试光芒。

勤心追往哲,所用何不臧。神圣非绝级,虑以斤斧戕。

千金握抟黍,拱璧尘秕糠。生不蟪蛄值,死与狐狸藏。

岂无婉娈时,朱颜斗春芳。花月玩朝夕,膂力误方刚。

哲人惊拊髀,中夜起徬徨。日昃不再中,发短不可长。

决此须臾命,刺虎奋卞庄。万法持一心,三复慎独章。

六籍无真诀,猿狙浪登场。亦有朱与翟,食人肆犬羊。

尼父援空空,颜生诬坐忘。遂令西方教,乘虚逞雄强。

龂龂洙泗间,闽洛一苇航。中启龟山氏,后先秩天常。

乾愓指心法,致儆荒与亡。少壮不努力,老大徒悲伤。

道丧复千载,吾与点也狂。

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刘宗周

刘宗周(1578—1645),字起东,别号念台,汉族,明朝绍兴府山阴(今浙江绍兴)人,因讲学于山阴蕺山,学者称蕺山先生。他是明代最后一位儒学大师,也是宋明理学(心学)的殿军。他著作甚多,内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派,在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等都是这一学派的传人。刘宗周的思想学说还具有承先启后的作用。当代新儒家学者牟宗三甚至认为,刘宗周绝食而死后,中华民族的命脉和中华文化的命脉都发生了危机,这一危机延续至今。

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昔登鹫峰寺,隐公谈元旨。蒲褐屈双足,梵音宣一指。

道佛不在经,得者如穿蚁。道经亦有佛,悟者如牧豕。

灵山本无地,掬之在尺咫。出世非忘世,佛亦求诸己。

聆此颇称善,妙论欲予起。茫茫众生劫,忽忽十余纪。

朅来珠江游,两载滞行李。丛林每探胜,问道寻释子。

缁流亦有徒,钟磬惟食耳。谁能阐宗风,一畅禅家理。

成师本慧异,少即达生死。壮年历四方,大刹皆投止。

内典得师授,旷然无涯涘。归来主名山,知识为上士。

登坛一棒喝,闻者俱粲齿。忽焉若猛省,鞭辟更入里。

经佛两融液,若冰之在水。余艺擅岐黄,利济心所喜。

能事复通儒,间亦涉书史。小诗格律奇,岛瘦差可拟。

纵笔扫尺素,寒梅香满纸。赠予两三幅,墨沈留霜蕊。

此品自超卓,亲炙非俗鄙。俨从隐公游,不觉颠厥趾。

我闻六祖时,一偈悟佛氏。欲证菩提身,夙根原有以。

传法得南宗,愿言从此始。

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弱云竹水湄,叶影碧离离。野别如秋梦,他宵独尔思。

林残西域果,钟动下方棋。可得朝还莫,相看长在兹。

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团团翠盖拥江流,十道泉声百尺楼。若向西湖访风景,有人孤枕榄溪舟。

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自古谁无九日诗,诗成须道菊花枝。直饶无菊何妨醉,野蓼村葵总是题。

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短帽轻衫步履迟,微暄天气乍晴时。池融嫩碧消残冻,春剪新红缀旧枝。

岚翠滴衣堪入画,禽声到耳足供诗。东风苦欲招人醉,频掉桥西卖酒旗。

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十年台妙最知名,今日欣看直指行。天下军输缗算重,大江锁钥雅歌清。

徙戎深念烦江统,谕蜀风流羡马卿。缄取相思驰万里,汉家帛雁正南征。

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看到梅花眼莫狂,梅花狂岂易商量。而今莫把林逋笑,犹有林逋识暗香。

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庵罗小结野情宽,逸步谁停百尺竿。人在定中闻唳鹤,客从归后忆栖鸾。

藤窗挂月宵逾迥,石磬穿云夏亦寒。畦径自纡尘不扫,入门休作懒融看。

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