阴山脚下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
《敕勒歌》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
敕勒川:川:平川、平原。敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带。北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。
阴山:在今内蒙古自治区北部。
穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
笼盖四野(yǎ):笼盖,另有版本作“笼罩”(洪迈《容斋随笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一);四野,草原的四面八方。
天苍苍:苍苍:青色。苍,青,天苍苍,天蓝蓝的。
茫茫:辽阔无边的样子。
见(xiàn):同“现”,显露。
《敕勒歌》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《敕勒歌》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。
这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅近明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
蔡京奸计假荆公,绍述虽同事岂同。不向岭南消祸本,更从海上立奇功。
龙德故宫怀古八首 其二。元代。郝经。 蔡京奸计假荆公,绍述虽同事岂同。不向岭南消祸本,更从海上立奇功。
故宅有宝珠,却向田野求。这个一群贼,赚你徒悠悠。
泥上搽妆粉,壁上涂浑油。愚人见梦事,赞叹道能修。
腊月三十日,元无一物收。
诗偈 其一四六。唐代。庞蕴。 故宅有宝珠,却向田野求。这个一群贼,赚你徒悠悠。泥上搽妆粉,壁上涂浑油。愚人见梦事,赞叹道能修。腊月三十日,元无一物收。
为善从来独力肩,讵闻敬节不欣然。伤心最是孤飞影,举手居然续命田。
广厦庇寒难满志,慈航求渡且随缘。对君不作逢迎语,德报无亏鉴在天。
戊子举敬节会诗谢祝君赓飏。清代。章程。 为善从来独力肩,讵闻敬节不欣然。伤心最是孤飞影,举手居然续命田。广厦庇寒难满志,慈航求渡且随缘。对君不作逢迎语,德报无亏鉴在天。
昔君别我兮,春草萋萋。我今思君兮,秋雨霏霏。春秋既已改序兮,君胡为兮不归。
昔君别我兮,江月阴阴。今我思君兮,海日深深。日月忽其不停兮,君胡为兮无音。
昔君别。明代。宗臣。 昔君别我兮,春草萋萋。我今思君兮,秋雨霏霏。春秋既已改序兮,君胡为兮不归。昔君别我兮,江月阴阴。今我思君兮,海日深深。日月忽其不停兮,君胡为兮无音。
病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。
秋日酬张特玄。唐代。罗隐。 病寄南徐两度秋,故人依约亦扬州。偶因雁足思闲事,拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。平生意气消磨尽,甘露轩前看水流。
几年空作思归引,今日还登至喜堂。风浪拍天收短棹,云山满目映斜阳。
良畴近绕渊明宅,修竹遥连大阮庄。清世宴游那易得,赐金休问橐中黄。
八月一日奉叔父且閒翁游鹤泾田舍。明代。顾清。 几年空作思归引,今日还登至喜堂。风浪拍天收短棹,云山满目映斜阳。良畴近绕渊明宅,修竹遥连大阮庄。清世宴游那易得,赐金休问橐中黄。