琅琊行
琅琊行秦祖琅琊台，坡老超然台。两台千古两寂寞，但见参差云木山崔嵬。
我行正值四海升平日，千里连城万家邑。烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集。
茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙。三事小臣效精白，九重圣主方无为。
但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。
琅琊行。明代。薛瑄。 秦祖琅琊台，坡老超然台。两台千古两寂寞，但见参差云木山崔嵬。我行正值四海升平日，千里连城万家邑。烽堠花开火不惊，林园麦秀雉争集。茫茫一气天无私，山川民物皆欣熙。三事小臣效精白，九重圣主方无为。但愿此景垂过亿万载，天为城郭地为海。人间无处不春台，苏刻秦碑真戏乃。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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白日不照吾肺肝，曲学阿世诚何颜。诗书聊堪遗孙子，杞菊亦足供盘餐。
铜山铸钱彼为得，瓦瓮灌畦吾所安。自笑无能成巧宦，只合归伴沙鸥閒。
致仕归言怀效吴体四首 其三。明代。黄仲昭。 白日不照吾肺肝，曲学阿世诚何颜。诗书聊堪遗孙子，杞菊亦足供盘餐。铜山铸钱彼为得，瓦瓮灌畦吾所安。自笑无能成巧宦，只合归伴沙鸥閒。
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兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
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晨起白云楼寄龙兴江准上人兼呈窦秀才。唐代。许浑。 兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。欲吊灵均能赋否，秋风还有木兰开。
日出东方隈，似从地底来。
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其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
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羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？
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日出行。唐代。李白。 日出东方隈，似从地底来。历天又复入西海，六龙所舍安在哉？其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。羲和！羲和！汝奚汩没于荒淫之波？鲁阳何德，驻景挥戈？逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！
于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。
哀哉虚转言，不可穷波澜。
惜苦。唐代。孟郊。 于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。不惜为君转，转非君子观。转之复转之，强转谁能欢。哀哉虚转言，不可穷波澜。
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嵚奇历落不称意，高阳酒徒兀然醉。长驱八尺两颐丰，高谈慷慨忧时泪。
平生贱子徒坚顽，穷途谁复垂温颜。当年误习旁行书，举世相视如髦蛮。
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送陈彤卣归闽。近代。严复。 四十不官拥皋比，男儿怀抱谁人知。药草聊同伯休卖，款段欲陪少游骑。君来渤海从去春，黄尘埃壒愁杀人。末流岂肯重儒术，可怜论语供烧薪。嵚奇历落不称意，高阳酒徒兀然醉。长驱八尺两颐丰，高谈慷慨忧时泪。平生贱子徒坚顽，穷途谁复垂温颜。当年误习旁行书，举世相视如髦蛮。问君秋水剪双眸，何独异我稠人稠。无双岂独楚王信，千秋无复文信侯。君今长揖告我行，南风欲挂孤帆轻。闽之东门温泉温且清，荔阴如见挥巨觥。