送区弘南归

送区弘南归

穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,

九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。

我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。

虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,

从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,

佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。

开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。

蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,

苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.

出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,

我当为子言天扉。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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忆昨东归亭下路,数峰箫管隔秋云。肩舆欲到妨多事,鼓枻重来会有云。

春夜绝怜灯节近,溪声最好月中闻。行藏无用君平卜,请看沙边鸥鹭群。

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小会幽欢整及时。花也相宜。人也相宜。宝香未断烛光低。莫厌杯迟。莫恨欢迟。
夜渐深深漏渐稀。风已侵衣。露已沾衣。一杯重劝莫相违。何似休归。何自同归。

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不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

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萍梗天地间,初不异万物。

可能发深省,惟有一事实。

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生晚怀先达,如云逐晚风。亭花雠旧制,祠树拜新容。

胤有双眉白,庭垂五桂红。犹遗一片玉,真愧倚葭丛。

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章门一水通,此去又春风。岳翠疑新长,江光只旧空。

客愁醇酒外,乡梦落花中。一路山樱熟,君应马首东。

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旧说巫咸已上天,楚人歌里亦千年。相传住处今何在?一座青山县郭边。

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想伊不住。船在蓝桥路。别语未甘听,更拟问、而今是去。门前杨柳,几日转西风,将行色,欲留心,忽忽城头鼓。
一番幽会,只觉添愁绪。邂逅却相逢,又还有、此时欢否。临岐把酒,莫惜十分斟,尊前月,月中人,明夜知何处。

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