送区弘南归

送区弘南归

穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,

九疑镵天荒是非。野有象犀水贝玑,分散百宝人士稀。

我迁于南日周围,来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖,

观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。

虽有不逮驱騑騑,或采于薄渔于矶。服役不辱言不讥,

从我荆州来京畿。离其母妻绝因依,嗟我道不能自肥。

子虽勤苦终何希,王都观阙双巍巍。腾蹋众骏事鞍鞿,

佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏,母附书至妻寄衣。

开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,

幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。

蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,

苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.

出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,

我当为子言天扉。

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韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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塞北安南几战争,老来卜筑傍烟村。却将旧斩楼兰剑,换得黄牛教子孙。

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佳眠未知晓,屋角闻晴哢。

万事颇忘怀,犹牵故人梦。

采兰秋蓬深,汲井短绠冻。

起看冥飞鸿,乃见天宇空。

甚念故人寒,谁省机与综。

在者天一方,日月老宾送。

往者不可言,古柏守翁仲。

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应龙矫天阊,威凤巢阿阁。敢与燕雀齐,所志但帷幕。

偕隐双山间,一廛差可托。讵爱岩涧幽,聊寻亲友乐。

和气含古春,雅怀申新酌。镜中罢晓妆,晴翠当窗落。

春色方骀荡,乘烟命笋舆。升高望苕霅,上有先人庐。

鞠荒元亮径,蒿没仲蔚居。所思隔云水,欲往徒趑趄。

乾坤同逆旅,古人已启予。随分笃古欢,怀抱且自摅。

山斋新雨霁,时觉花药薰。隔溪白发姊,遗我冰雪文。

开缄一何丽,锦织天孙云。吾家十姊妹,君独思不群。

阿兄富文藻,笔扫貔貅军。何当联白社,驻此青山曛。

玉蜍跃东海,清辉照虚室。偶坐怀抱开,相与理瑶瑟。

赏心惟良知,笃好贵真率。如月恒当头,如桐日横膝。

愿效高柔贤,陋彼莱妻逸。三复河洲篇,与子以为弼。

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簿书虽是不离身,一宿精庐兴味真。莫道后栏花未坼,夜来霜月岂惭春。

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横影伶仃似有神,半清浅处独呈真。数枝冲澹晚唐句,一种孤高东晋人。

上苑清房谁耐雪,庐山玉峡肯蒙尘。是中天趣那能识,惜被东风漏泄春。

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饶有林泉趣,仍无车马喧。画图今不见,题句溯词源。

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有客有客来西域,龙高昂兮颈雌霓。腹如巴蚺凤非翼,口牙夜光集月魄。

奇声劈山椎霹雳,道人因之写胸臆。

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路入青山小作程,每逢佳处忆吾人。

山林朝市休在念,认取临深履薄身。

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