《护生画集》序。近代。马一浮。华严家言：“心如工画师，能出一切象。”此谓心犹画也。古佛偈云：“身从无相中受生，犹如幻出诸形相。”此谓生亦画也。是故心生法生，文采彰矣；各正性命，变化见矣。智者观世间，如观画然。心有通蔽，画有胜劣。忧、喜、仁、暴，唯其所取。今天下交言艺术，思进乎美善。而杀机方炽，人怀怨害，何其与美善远也！月臂大师与丰君子恺、李君圆净，并深解艺术，知画是心，因有《护生画集》之制。子恺制画，圆净撰集，而月臂为之书。三人者盖夙同誓愿，假善巧以寄其恻怛，将凭兹慈力，消彼犷心。可谓缘起无碍，以画说法者矣。 圣人无己，靡所不己。情与无情，犹共一体，况同类之生乎！夫依正果报，悉由心作。其犹埏埴为器，和采在人。故品物流形，莫非生也；爱恶相攻，莫非惑也；蠕动飞沉，莫非己也；山川草木，莫非身也。以言艺术之原，孰大于此！故知生，则知画矣；知画，则知心矣；知护心，则知护生矣。吾愿读是画者，善护其心。水草之念空，斯人羊之报泯。然后鹊巢可俯而窥，沤鸟可狎而至，兵无所容其刃，兕无所投其角，何复有递相吞啖之患乎！ 月臂书来，属缀一言。遂不辞葛藤，而为之识。