复性篇。清代。俞荔。混沌之初，无极太极。 理气相涵，冲穆无迹。 阴阳既分，两仪乃立。 天五地五，奇耦相得。 五行其气，健顺其德。 气至成形，理无不及。 五行之秀，独萃于人。 爰有五常，赋予维均。 天命谓性，具于人心。 为万物灵，曰有此仁。 仁统四端，万善由生。 性主乎静，动而为情。 性无不善，情亦皆真。 赤子入井，皆有恻隐。 乍见之时，验此不忍。 率之谓道，人人共由。 天叙天秩，典礼优优。 天下达道，能离此不。 性为大本，道自川流。 但人受性，舜蹠皆同。 气有清浊，随其所钟。 清者睿圣，浊者愚蒙。 愚蒙之质，理锢于中。 知诱物化，惟欲是从。 五官百骸，顽然一物。 以物交物，心乃放逸。 人欲日炽，天理日汨。 几希以亡，禽兽为匹。 天生圣贤，作之君师。 修道谓教，以觉后知。 尧命虞舜，执中一词。 道统之祖，传心在兹。 舜授之为，精一危微。 一十六字，该括无遗。 中为性理，纯粹以精。 心分人道，理欲难并。 人心甚危，防勿滋萌。 道心甚微，养使充盈。 遏之存之，德乃日新。 要之执中，不外一敬。 肆则从欲，敬以定命。 图念作狂，克念作圣。 唐虞以来，心法默证。 迨我孔子，统在师儒。 曰性相近，与气质俱。 习善则善，以复其初。 大学之道，明德新民。 明德即性，德本自明。 气拘物蔽，如镜蒙尘。 先以格致，知之宜真。 诚正而修，行之宜敦。 天德既全，王道乃行。 思言性道，大原自天。 道不可离，存遏宜先。 戒惧慎独，动静交虔。 中和以致，性量乃全。 孟言性善，本乎秉彝。 专以理言，邪说皆非。 必称尧舜，人皆可为。 尽心知性，以造其理。 存心养性，惟事是履。 非外铄我，固有之美。 放心不求，弗思耳矣。 洎乎有宋，濂洛关闽。 考亭后出，集其大成。 问学是道，德性是尊。 涵养用敬，入德之门。 致知力行，毋怠毋昏。 人参三才，惟此性道。 天地非大，吾身非小。 万物皆备，及躬自葆。 扩而充之，被乎四表。 气质之性，君子弗性。 困勉虽劳，生安可并。 反之之功，循序渐进。 希圣希贤，匪异人任。 困而不学，暴弃实甚。 敬述兹篇，用勉德行。