混沌之初，无极太极。
理气相涵，冲穆无迹。
阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。
五行其气，健顺其德。
气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。
爰有五常，赋予维均。
天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。
仁统四端，万善由生。
性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。
赤子入井，皆有恻隐。
乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。
天叙天秩，典礼优优。
天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。
但人受性，舜蹠皆同。
气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。
愚蒙之质，理锢于中。
知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。
以物交物，心乃放逸。
人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。
天生圣贤，作之君师。
修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。
道统之祖，传心在兹。
舜授之为，精一危微。
一十六字，该括无遗。
中为性理，纯粹以精。
心分人道，理欲难并。
人心甚危，防勿滋萌。
道心甚微，养使充盈。
遏之存之，德乃日新。
要之执中，不外一敬。
肆则从欲，敬以定命。
图念作狂，克念作圣。
唐虞以来，心法默证。
迨我孔子，统在师儒。
曰性相近，与气质俱。
习善则善，以复其初。
大学之道，明德新民。
明德即性，德本自明。
气拘物蔽，如镜蒙尘。
先以格致，知之宜真。
诚正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。
思言性道，大原自天。
道不可离，存遏宜先。
戒惧慎独，动静交虔。
中和以致，性量乃全。
孟言性善，本乎秉彝。
专以理言，邪说皆非。
必称尧舜，人皆可为。
尽心知性，以造其理。
存心养性，惟事是履。
非外铄我，固有之美。
放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛关闽。
考亭后出，集其大成。
问学是道，德性是尊。
涵养用敬，入德之门。
致知力行，毋怠毋昏。
人参三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。
万物皆备，及躬自葆。
扩而充之，被乎四表。
气质之性，君子弗性。
困勉虽劳，生安可并。
反之之功，循序渐进。
希圣希贤，匪异人任。
困而不学，暴弃实甚。
敬述兹篇，用勉德行。
混沌之初，無極太極。
理氣相涵，沖穆無迹。
陰陽既分，兩儀乃立。
天五地五，奇耦相得。
五行其氣，健順其德。
氣至成形，理無不及。
五行之秀，獨萃于人。
爰有五常，賦予維均。
天命謂性，具于人心。
為萬物靈，曰有此仁。
仁統四端，萬善由生。
性主乎靜，動而為情。
性無不善，情亦皆真。
赤子入井，皆有恻隐。
乍見之時，驗此不忍。
率之謂道，人人共由。
天叙天秩，典禮優優。
天下達道，能離此不。
性為大本，道自川流。
但人受性，舜蹠皆同。
氣有清濁，随其所鐘。
清者睿聖，濁者愚蒙。
愚蒙之質，理锢于中。
知誘物化，惟欲是從。
五官百骸，頑然一物。
以物交物，心乃放逸。
人欲日熾，天理日汨。
幾希以亡，禽獸為匹。
天生聖賢，作之君師。
修道謂教，以覺後知。
堯命虞舜，執中一詞。
道統之祖，傳心在茲。
舜授之為，精一危微。
一十六字，該括無遺。
中為性理，純粹以精。
心分人道，理欲難并。
人心甚危，防勿滋萌。
道心甚微，養使充盈。
遏之存之，德乃日新。
要之執中，不外一敬。
肆則從欲，敬以定命。
圖念作狂，克念作聖。
唐虞以來，心法默證。
迨我孔子，統在師儒。
曰性相近，與氣質俱。
習善則善，以複其初。
大學之道，明德新民。
明德即性，德本自明。
氣拘物蔽，如鏡蒙塵。
先以格緻，知之宜真。
誠正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。
思言性道，大原自天。
道不可離，存遏宜先。
戒懼慎獨，動靜交虔。
中和以緻，性量乃全。
孟言性善，本乎秉彜。
專以理言，邪說皆非。
必稱堯舜，人皆可為。
盡心知性，以造其理。
存心養性，惟事是履。
非外铄我，固有之美。
放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛關閩。
考亭後出，集其大成。
問學是道，德性是尊。
涵養用敬，入德之門。
緻知力行，毋怠毋昏。
人參三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。
萬物皆備，及躬自葆。
擴而充之，被乎四表。
氣質之性，君子弗性。
困勉雖勞，生安可并。
反之之功，循序漸進。
希聖希賢，匪異人任。
困而不學，暴棄實甚。
敬述茲篇，用勉德行。
复性篇。清代。俞荔。混沌之初，无极太极。
理气相涵，冲穆无迹。
阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。
五行其气，健顺其德。
气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。
爰有五常，赋予维均。
天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。
仁统四端，万善由生。
性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。
赤子入井，皆有恻隐。
乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。
天叙天秩，典礼优优。
天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。
但人受性，舜蹠皆同。
气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。
愚蒙之质，理锢于中。
知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。
以物交物，心乃放逸。
人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。
天生圣贤，作之君师。
修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。
道统之祖，传心在兹。
舜授之为，精一危微。
一十六字，该括无遗。
中为性理，纯粹以精。
心分人道，理欲难并。
人心甚危，防勿滋萌。
道心甚微，养使充盈。
遏之存之，德乃日新。
要之执中，不外一敬。
肆则从欲，敬以定命。
图念作狂，克念作圣。
唐虞以来，心法默证。
迨我孔子，统在师儒。
曰性相近，与气质俱。
习善则善，以复其初。
大学之道，明德新民。
明德即性，德本自明。
气拘物蔽，如镜蒙尘。
先以格致，知之宜真。
诚正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。
思言性道，大原自天。
道不可离，存遏宜先。
戒惧慎独，动静交虔。
中和以致，性量乃全。
孟言性善，本乎秉彝。
专以理言，邪说皆非。
必称尧舜，人皆可为。
尽心知性，以造其理。
存心养性，惟事是履。
非外铄我，固有之美。
放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛关闽。
考亭后出，集其大成。
问学是道，德性是尊。
涵养用敬，入德之门。
致知力行，毋怠毋昏。
人参三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。
万物皆备，及躬自葆。
扩而充之，被乎四表。
气质之性，君子弗性。
困勉虽劳，生安可并。
反之之功，循序渐进。
希圣希贤，匪异人任。
困而不学，暴弃实甚。
敬述兹篇，用勉德行。
