曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。出自。唐代。元稹。的。离思五首·其四。 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;除了巫山,别处的云便不称其为云。
仓促地由花丛中走过,懒得回头顾盼;这缘由,一半是因为修道人的清心寡欲,一半是因为曾经拥有过的你。
曾经:曾经到临。经:经临,经过。
难为:这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。
除却:除了,离开。这句意思为:相形之下,除了巫山,别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。
取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
花丛:这里并非指自然界的花丛,乃借喻美貌女子众多的地方,暗指青楼妓馆。
半缘:此指“一半是因为……”。
修道:指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。
君:此指曾经心仪的恋人。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
五里十亭子,下山忘险艰。爱此溪山晴,故作乘筏还。
寒沙束回湍,下见文石斑。旭日来映之,浮动水石间。
吾徒二三子,坐稳兴何閒。方过蓝渡桥,复见落石湾。
落石势已奇,况此清流环。松萝挂绝壁,古色照我颜。
前林正丹黄,烟郭粘远山。我欲留此石,一杯酬潺湲。
襆被叩上方,待月同跻攀。
自齐云乘筏至落石台留宿。明代。李流芳。 五里十亭子,下山忘险艰。爱此溪山晴,故作乘筏还。寒沙束回湍,下见文石斑。旭日来映之,浮动水石间。吾徒二三子,坐稳兴何閒。方过蓝渡桥,复见落石湾。落石势已奇,况此清流环。松萝挂绝壁,古色照我颜。前林正丹黄,烟郭粘远山。我欲留此石,一杯酬潺湲。襆被叩上方,待月同跻攀。
追我于天目,因而上白岳。葛衫芒草鞋,高坐享天乐。
败石齧鞋耳,罡风剪衣角。一味恋冥鸿,何曾伴鸠鸴。
赠李云峰 其二。明代。袁宏道。 追我于天目,因而上白岳。葛衫芒草鞋,高坐享天乐。败石齧鞋耳,罡风剪衣角。一味恋冥鸿,何曾伴鸠鸴。
慈云岭下拜郊台,表里湖山绣画开。十载西风动禾黍,行人休忆翠华来。
癸未游杭作口号十首因事怀旧杂以俚语不复诠择 其九。宋代。俞德邻。 慈云岭下拜郊台,表里湖山绣画开。十载西风动禾黍,行人休忆翠华来。
息精息气养精神,精养丹田气养身。
有人学得这般术,便是长生不死人。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。
绝句。唐代。吕岩。 息精息气养精神,精养丹田气养身。有人学得这般术,便是长生不死人。斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。或为道士或为僧,混俗和光别有能。苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。
万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。
添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
满江红(四之三·仙吕调)。宋代。柳永。 万恨千愁,将年少、衷肠牵系。残梦断、酒醒孤馆,夜长无味。可惜许枕前多少意,到如今两总无终始。独自个、赢得不成眠,成憔悴。添伤感,将何计。空只恁,厌厌地。无人处思量,几度垂泪。不会得都来些子事,甚恁底死难拚弃。待到头、终久问伊看,如何是。
溪边穿小径,寺后起幽轩。伐使恶木尽,养教修竹繁。
閒听渔唱静,卧隔市场喧。疏快宜人处,追惟子美言。
题显阳寺疏快轩。宋代。邹极。 溪边穿小径,寺后起幽轩。伐使恶木尽,养教修竹繁。閒听渔唱静,卧隔市场喧。疏快宜人处,追惟子美言。
扫石题诗坐绿苔,黄家群从最多才。无双漫自誇江夏,次第三珠照玉台。
黄生九斗携所业千里过访于其别也赠以绝句六章 其六。明代。胡应麟。 扫石题诗坐绿苔,黄家群从最多才。无双漫自誇江夏,次第三珠照玉台。