子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。出自。宋代。谢枋得。的。蚕妇吟。 子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外,唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们,担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来,难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡?
吟:诗体的名称。
子规:杜鹃鸟的别称。
稠(chóu):多而密。
玉人:指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
几度清游溪上亭,更于何处觅仙灵。一庭花落黄金粟,千里山开绿玉屏。
人世可怜春又老,客乡相见眼偏青。草堂久望高车过,日日柴扉不敢扃。
和仲宾监县游考亭韵。元代。卢琦。 几度清游溪上亭,更于何处觅仙灵。一庭花落黄金粟,千里山开绿玉屏。人世可怜春又老,客乡相见眼偏青。草堂久望高车过,日日柴扉不敢扃。
遡风绣节洞庭滨,作噩重逢未识真。
不谓颓龄来岭海,乃承华武接星辰。
公捐累印轻於叶,我愧满襟皆是尘。
从此庙堂医国去,好留肘后遗陈人。
送交代董矩堂赴召三首。宋代。李曾伯。 遡风绣节洞庭滨,作噩重逢未识真。不谓颓龄来岭海,乃承华武接星辰。公捐累印轻於叶,我愧满襟皆是尘。从此庙堂医国去,好留肘后遗陈人。
风萧瑟。邯郸古道伤行客。伤行客。繁华一瞬,不堪思忆。丛台歌舞无消息。金尊玉管空尘迹。空尘迹。连天草树,暮云凝碧。
忆秦娥·风萧瑟。宋代。曾觌。 风萧瑟。邯郸古道伤行客。伤行客。繁华一瞬,不堪思忆。丛台歌舞无消息。金尊玉管空尘迹。空尘迹。连天草树,暮云凝碧。
七宝香台倚素秋,酒阑清切听箜篌。八千里外人如梦,月色经年不上楼。
秋夜词二首 其一。明代。许天锡。 七宝香台倚素秋,酒阑清切听箜篌。八千里外人如梦,月色经年不上楼。
儿骑牛,儿骑牛。两牛渡水当中流,一牛带犊临沙洲。
沙洲泥深没牛足,中流浪高拍牛腹。长绳坠手衣裹身,前者起顾后俯伏。
牛背攲倾不自由,谁云稳比万斛舟。待儿出险走平地,画图忽落东海头。
东海头,饭牛之子曾封侯。
题牧牛渡水图。元代。贡师泰。 儿骑牛,儿骑牛。两牛渡水当中流,一牛带犊临沙洲。沙洲泥深没牛足,中流浪高拍牛腹。长绳坠手衣裹身,前者起顾后俯伏。牛背攲倾不自由,谁云稳比万斛舟。待儿出险走平地,画图忽落东海头。东海头,饭牛之子曾封侯。
三年书信远寥寥,知在临淄道路遥。空使多情长忆别,谁知白首得还朝。
曳裙几醉齐门酒,奉使应劳汉使轺。想到九重频顾问,好陈三策辅唐尧。
奉寄齐府纪善郑孟宣召还京。明代。王恭。 三年书信远寥寥,知在临淄道路遥。空使多情长忆别,谁知白首得还朝。曳裙几醉齐门酒,奉使应劳汉使轺。想到九重频顾问,好陈三策辅唐尧。
药椀经年不废,荆扉镇日长关。掩耳厌闻时事,回头却望家山。
蝶去花阴寂寂,风来鸟语閒閒。青牛柱史何在,白鹤仙人未还。
遣怀 其二。明代。区大相。 药椀经年不废,荆扉镇日长关。掩耳厌闻时事,回头却望家山。蝶去花阴寂寂,风来鸟语閒閒。青牛柱史何在,白鹤仙人未还。
君诗雅胜五言城,白雪篇章分外清。不许同僚持寸铁,笔尖战退老书生。
泰之用欧苏颍中故事再作五绝勉强继韵 其一。宋代。王十朋。 君诗雅胜五言城,白雪篇章分外清。不许同僚持寸铁,笔尖战退老书生。