子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。出自。宋代。谢枋得。的。蚕妇吟。 子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
译文
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
注释
吟：诗体的名称。
子规：杜鹃鸟的别称。
稠（chóu）：多而密。
玉人：指歌女舞女。
这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
谢枋得
谢枋得(1226～1289年)：南宋进士，江西信州弋阳人，字君直，号叠山，别号依斋，担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通“六经”，淹贯百家，带领义军在江东抗元，被俘不屈，在北京殉国，作品收录在《叠山集》。
猜你喜欢
春从邹律动，近得破愁颜。心事孤灯下，年光万死间。
赋成馀白发，身在有青山。共尔烟霞约，飘然去不还。
和王比部元美喜浚人卢楠冤雪之作。明代。谢榛。 春从邹律动，近得破愁颜。心事孤灯下，年光万死间。赋成馀白发，身在有青山。共尔烟霞约，飘然去不还。
镇长在，不是坐禅并礼拜。实相元来岂用修，越古超今含法界。
颂石头和尚草庵歌 其七。宋代。释印肃。 镇长在，不是坐禅并礼拜。实相元来岂用修，越古超今含法界。
北商久不通，梨枣罕登盘。山舍惟有橘，琐细如弹丸。
此外则柿栗，收拾猿鸟残。虽无庞翁话，儿孙亦团栾。
今岁雨雪晚，岁暮始大寒。二稚乃可怜，不诉衣襦单。
地炉有微火，诵书到更阑。我老多感慨，赖汝差自宽。
示福孙并示喜曾。宋代。陆游。 北商久不通，梨枣罕登盘。山舍惟有橘，琐细如弹丸。此外则柿栗，收拾猿鸟残。虽无庞翁话，儿孙亦团栾。今岁雨雪晚，岁暮始大寒。二稚乃可怜，不诉衣襦单。地炉有微火，诵书到更阑。我老多感慨，赖汝差自宽。
却忆弥天秀，那知异地逢。客愁轻九辨，胜赏挟千峰。
徙倚林中屐，淹留静夜钟。何年投白社，一接虎溪踪。
赠衲子。明代。董其昌。 却忆弥天秀，那知异地逢。客愁轻九辨，胜赏挟千峰。徙倚林中屐，淹留静夜钟。何年投白社，一接虎溪踪。
柳丝斜挂碧毵毵，堤畔人家住两三。竿立鸬鹚门晒网，卖鱼风景似江南。
十二连桥 其三。清代。陈启佑。 柳丝斜挂碧毵毵，堤畔人家住两三。竿立鸬鹚门晒网，卖鱼风景似江南。
隐雾孤城，兼天远水，一抹微云秋色里。红缨鹗随猎马返，黄芦雁触渔舟起。
满江枫，几村柳，鸟归矣。
陇上牧童行迤逦。田畔老农歌欢喜。共指馀霞散成绮。
开门细看山万叠，登楼忽忆人千里。坐胡床，吹横笛，徐烹鲤。
千秋岁引。清代。陆求可。 隐雾孤城，兼天远水，一抹微云秋色里。红缨鹗随猎马返，黄芦雁触渔舟起。满江枫，几村柳，鸟归矣。陇上牧童行迤逦。田畔老农歌欢喜。共指馀霞散成绮。开门细看山万叠，登楼忽忆人千里。坐胡床，吹横笛，徐烹鲤。
报恩堂庑缮完新，养志熙熙镇似春。佛子事馀为孝子，黄金园有白头亲。
次程师孟正议题神照大师养志堂。宋代。赵抃。 报恩堂庑缮完新，养志熙熙镇似春。佛子事馀为孝子，黄金园有白头亲。