无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。出自。宋代。王禹偁。的。清明。 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
我是在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个清明节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在清明节的一大早,就在窗前点灯,坐下来潜心读书。
兴味:兴趣、趣味。
萧然:清净冷落。
新火:唐宋习俗,清明前一日禁火寒食,到清明节再起火,称为“新火”。
这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况,清苦,寂寞,还可能有孤独。为了前程,也许有兴趣或习惯的原因,临窗攻书,发奋苦读,过着山野僧人般的清苦生活。即使在清明节,没有像平常人那样外出踏青,去欣赏山花烂漫的春景,也没有邀约友朋饮酒作乐。君子慎独,作为读书人,没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火。一到禁忌烟火的期限过了,马上去邻居那里讨来灯火,抓紧时间,在静静的夜里继续苦苦用功,发奋苦读。
从这里可以看出古人读书的用功程度,我们虽然不推崇“兴味索然”,但是应该学习古人那种读书的毅力。
王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之,汉族,济州巨野(今山东省巨野县)人,晚被贬于黄州,世称王黄州。太平兴国八年进士,历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏,因此屡受贬谪。真宗即位,召还,复知制诰。后贬知黄州,又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗文革新运动的先驱,文学韩愈、柳宗元,诗崇杜甫、白居易,多反映社会现实,风格清新平易。词仅存一首,反映了作者积极用世的政治抱负,格调清新旷远。著有《小畜集》。
三春花卉满州城,渠占风流第一名。老杏酸寒誇锦绣,野梨乾强学瑶琼。
秾妆雨后频来看,尤物年深特地荣。为是翰林亲手植,莫辞欢赏慰民情。
和赏海棠。宋代。冯山。 三春花卉满州城,渠占风流第一名。老杏酸寒誇锦绣,野梨乾强学瑶琼。秾妆雨后频来看,尤物年深特地荣。为是翰林亲手植,莫辞欢赏慰民情。
古寺何年建,□低屋乱巢。老松擎雨盖,修竹拂云梢。
石压泉声伏,山回陇势包。追随记今日,照影俯池坳。
和戴剡源同史宪使游三天洞二首 其二。元代。贡奎。 古寺何年建,□低屋乱巢。老松擎雨盖,修竹拂云梢。石压泉声伏,山回陇势包。追随记今日,照影俯池坳。
田郎宠灵仗一女,乃敢呵詈及盈廷。其时盈廷或可詈,不知田郎何所能。
循碑雒诵得妓句,自古妄人得未曾。九原如过孔中丞,一殛定洗林庙腥。
田弘遇谒曲阜挟妓杨宛以行其碑今尚存末有宛诗駴而志之。唐代。全祖望。 田郎宠灵仗一女,乃敢呵詈及盈廷。其时盈廷或可詈,不知田郎何所能。循碑雒诵得妓句,自古妄人得未曾。九原如过孔中丞,一殛定洗林庙腥。
南湖窠木已交加,种榄栽桤更北涯。
生眼错呼为夜合,新莺知不是桃花。
绿阴四合藏云屋,翠浪全机织素纱。
桂隐主人臞见骨,不餐酥酪却餐茶。
和张功父桤木巴榄花韵。宋代。杨万里。 南湖窠木已交加,种榄栽桤更北涯。生眼错呼为夜合,新莺知不是桃花。绿阴四合藏云屋,翠浪全机织素纱。桂隐主人臞见骨,不餐酥酪却餐茶。
尧付诸冯药一丸,养心谁续执中丹。
三千年后人能服,圣处工夫似不难。
题江君天泽古修堂三首。元代。方回。 尧付诸冯药一丸,养心谁续执中丹。三千年后人能服,圣处工夫似不难。