乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
命随年欲尽，身与世俱忘；出自。宋代。文天祥。的。除夜。 乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。
译文
天地之间一片空旷，时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊，在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了，我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒，只能在漫漫长夜里拨动灯火。
注释
除夜：即除夕，为农历一年中的最后一天。
乾坤：天地间。乾，卦名，天；坤:卦名，地。
堂堂：公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗：“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”
穷：偏僻的。
屠苏：代指新年，古有农历初一饮屠苏酒的习俗。
挑灯：拨动灯火（古人多用油灯，需要拨动灯芯），点灯。
央：尽，完，结束。
参考资料：
1、古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
此诗作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗，诗句冲淡、平和，没有“天地有正气”的豪迈，没有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望，甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那，反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性，这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”，更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗，没有雕琢之语，没有琐碎之句，更无高昂的口号式咏叹。可是，我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变，无论民族构成如何增容扩大，无论道德是非观念几经嬗变，文天祥，作为我们民族精神的象征，作为忠孝节义人格的伟大图腾，万年不朽，颠扑不灭，仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥光元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
猜你喜欢
对奕识君始，追思廿载前。征联频获奖，设帐育群贤。
身后无长物，平生不受怜。文人乃偏窘，吾欲问青天。
挽陈树荣道长。近代。余菊庵。 对奕识君始，追思廿载前。征联频获奖，设帐育群贤。身后无长物，平生不受怜。文人乃偏窘，吾欲问青天。
春深易雨况依山，雨后诸山各静閒。柳伴歌莺偕洗渴，花同征客共清颜。
尘光稍逊烟光满，野色相兼暮色还。颇怪陵阿知浅露，黄昏独下白云关。
午后得雨尘沙稍退诸山作烟云色微觉可人。明代。郭之奇。 春深易雨况依山，雨后诸山各静閒。柳伴歌莺偕洗渴，花同征客共清颜。尘光稍逊烟光满，野色相兼暮色还。颇怪陵阿知浅露，黄昏独下白云关。
衰老归休矣，公曾怂恿之。
门无今雨客，笥有隔年诗。
友课招魂些，儿徵积善碑。
白头哭同社，心折可胜悲。
挽吴茂新侍郎三首。宋代。刘克庄。 衰老归休矣，公曾怂恿之。门无今雨客，笥有隔年诗。友课招魂些，儿徵积善碑。白头哭同社，心折可胜悲。
遥遥山上亭。
皎皎云间星。
远望使心怀。
游子恋所生。
驱车出北门。
遥望河阳城。
于明津作诗。魏晋。曹丕。 遥遥山上亭。皎皎云间星。远望使心怀。游子恋所生。驱车出北门。遥望河阳城。
赋招魂九辩，一尊酒，与谁同。对零落栖迟，兴亡离合，此意何穷。
匆匆。百年世事，意功名、都在黑头公。乔木萧萧故国，孤鸿澹澹长空。
门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心，村箫社鼓，奔走儿童。
天东。故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅邪台上，依然湖海沉雄。
木兰花慢 其三 孟津官舍寄饮若、钦用昆弟，并长安故人。宋代。高似孙。 赋招魂九辩，一尊酒，与谁同。对零落栖迟，兴亡离合，此意何穷。匆匆。百年世事，意功名、都在黑头公。乔木萧萧故国，孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心，村箫社鼓，奔走儿童。天东。故人好在，莫生平、豪气减元龙。梦到琅邪台上，依然湖海沉雄。
废寺人踪断，幽溪野性便。鱼须分浪细，虎迹印沙圆。
驯雀偷僧饭，饥蚊破客眠。献芹吾岂敢，直欲斸山田。
宿草堂二首 其二。金朝。杨奂。 废寺人踪断，幽溪野性便。鱼须分浪细，虎迹印沙圆。驯雀偷僧饭，饥蚊破客眠。献芹吾岂敢，直欲斸山田。
曲水传觞盛，皇只布德初。
海波翻雅奏，云露湿华裾。
晴送君恩暖，寒收物意舒。
春耕无叹息，庶不负于胥。
代人和御制上巳锡宴诗。宋代。毛滂。 曲水传觞盛，皇只布德初。海波翻雅奏，云露湿华裾。晴送君恩暖，寒收物意舒。春耕无叹息，庶不负于胥。