雪岭金河独向东,吴山楚泽意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。出自。唐代。清江。的。送婆罗门。 雪岭金河独向东,吴山楚泽意无穷。如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
婆罗门系梵语,意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级,自称梵天后裔,世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经,也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行,东西方宗教文化交流频繁,故此在中国各地,深目卷发之“胡僧”并不鲜见,他们往往与华僧结为知交,互相学习,共同修持,清江与婆罗门僧,也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗,言简意赅,让人回味无穷。
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家,代宗大历初至杭州华严寺,师华严宗僧人守真。归越州开元寺后,又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南,与诗人皎然齐名,时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺,约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传,另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
君王盛海内,伉俪尽寰中。女仪掩郑国,嫔容映赵宫。
春艳桃花林,秋度桂枝风。遂使丛台夜,明月满床空。
赵郡王配郑氏挽词。南北朝。卢询祖。 君王盛海内,伉俪尽寰中。女仪掩郑国,嫔容映赵宫。春艳桃花林,秋度桂枝风。遂使丛台夜,明月满床空。
圣人出,应昌期。龙来游,凤来仪。天地并,日月齐。统六合,化九夷。
产朱草,芬玄芝。延年寿,万岁期。寄谢许由与巢父,及今不出待何时。
圣人出。明代。宗臣。 圣人出,应昌期。龙来游,凤来仪。天地并,日月齐。统六合,化九夷。产朱草,芬玄芝。延年寿,万岁期。寄谢许由与巢父,及今不出待何时。
谁剪仙花四出黄,枝枝叶叶翠交相。世人若把黄金比,只恐黄金不解香。
百香诗 其四十四 桂花。元代。郭居敬。 谁剪仙花四出黄,枝枝叶叶翠交相。世人若把黄金比,只恐黄金不解香。
便便夸毗子,辩口相矜欺。宁知起羞训,悖出来亦违。
一朝扪舌悔,四马旷莫追。我思磨兜坚,千载犹须斯。
守默 其三。宋代。王称。 便便夸毗子,辩口相矜欺。宁知起羞训,悖出来亦违。一朝扪舌悔,四马旷莫追。我思磨兜坚,千载犹须斯。
青青江上蒲,宛宛水中鱼。楚楚东家女,盈盈楼上居。
泠泠抚瑶瑟,粲粲被罗襦。昔如昆山玉,今如浊水珠。
美玉尚待价,明珠终不污。
水中蒲。元代。胡奎。 青青江上蒲,宛宛水中鱼。楚楚东家女,盈盈楼上居。泠泠抚瑶瑟,粲粲被罗襦。昔如昆山玉,今如浊水珠。美玉尚待价,明珠终不污。
薇屋凄凄急暮砧,晚来谁惜伴孤吟。莺声尚忆春三月,雁影忽看秋满林。
倚槛有花空着眼,飞觞无酒不开襟。临流别意知多少,夜雨绵绵江水深。
将别薇屋上钟况洲先生。明代。徐应寅。 薇屋凄凄急暮砧,晚来谁惜伴孤吟。莺声尚忆春三月,雁影忽看秋满林。倚槛有花空着眼,飞觞无酒不开襟。临流别意知多少,夜雨绵绵江水深。