雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
如今白首乡心尽，万里归程在梦中。出自。唐代。清江。的。送婆罗门。 雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。如今白首乡心尽，万里归程在梦中。
婆罗门系梵语，意译为净行、净裔。印度早期奴隶制时代四个种姓中最高级，自称梵天后裔，世袭祭司贵族。此处以之称印度僧人。在中国有法显、道希、义净、玄奘这样的华夏高僧前往西域、印度取经，也有竺法兰、佛图澄、鸠摩罗什、真谛等西域、印度高僧前来汉地传法。唐代佛教盛行，东西方宗教文化交流频繁，故此在中国各地，深目卷发之“胡僧”并不鲜见，他们往往与华僧结为知交，互相学习，共同修持，清江与婆罗门僧，也是这种情况。这首对婆罗门僧的送别诗，言简意赅，让人回味无穷。
清江
会稽(今浙江绍兴)人。诗僧。幼出家，代宗大历初至杭州华严寺，师华严宗僧人守真。归越州开元寺后，又从昙一学《四分律》。大历八年(773)至南阳从慧忠习禅观。大历、贞元间以能诗闻名于江南，与诗人皎然齐名，时称会稽二清。与当时诗人交往频繁。晚年住襄州辨觉寺，约卒于宪宗元和间。《宋高僧传》卷十五有传，另参《唐才子传》卷三。其诗多送别赠答及行旅抒怀之作。《全唐诗》存诗1卷。
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送林九博士秩满之天官。明代。王恭。 我闻昔时伸蒙子，乃在筹峰白云里。一朝高议动金门，千载香名照青史。君是伸蒙几叶孙，世泽流传今尚存。宁将词赋客梁苑，肯随剑里趋平原。重林书舍何潇洒，花屿南头董峰下。巷曲能回长者车，门前每系青骢马。未年三十教黉宫，官舍潇然多好容。坐上谈经若流水，众中答问如撞钟。今年官满朝京国，残叶秋风逗行客。浙水寒山鸟外青，吴门曙月烟中白。九月秣陵鸿雁飞，霜花扑人初著衣。日晚行过石渠署，天明入觐黄金扉。蓬莱参差五云遍，钟阜苍苍压淮甸。凤阙韶音袅袅闻，龙池柳色深深见。此去应怀明主恩，石田茅舍不须言。男儿亦在功名早，何必栖栖恋故园。城隅别酒同倾写，愧我萧条孟诸野。相送寒江万古心，他年来问山中者。
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