寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。出自。宋代。谢枋得。的。庆庵寺桃花。 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
阿筌千顷本胸中,学道分明画手同。
笔削来追麟获后,丹青为洗马群空。
登堂欲与修遗履,空户何由返大弓。
尚有沧溟垂素壁,且防蝇误污屏风。
黄筌画屏。宋代。李石。 阿筌千顷本胸中,学道分明画手同。笔削来追麟获后,丹青为洗马群空。登堂欲与修遗履,空户何由返大弓。尚有沧溟垂素壁,且防蝇误污屏风。
羁怀厌朝市,逸兴薄江山。放杖嚣埃外,传觞紫翠间。
碧云犹未合,飞鸟已知还。不见高车过,重城欲上关。
三月二十日游东山参议不至有诗次韵。宋代。陈渊。 羁怀厌朝市,逸兴薄江山。放杖嚣埃外,传觞紫翠间。碧云犹未合,飞鸟已知还。不见高车过,重城欲上关。
孤鸟决云攸逝兮,寒灯浅绘远山眉。登车长揖东皇去,万里崇朝霈若时。
天欲暮,景参差。平生射月困于泥。岂真吾道终穷日,为向巫咸再卜之。
鹧鸪天 车过东鲁次子云韵。。钱之江。 孤鸟决云攸逝兮,寒灯浅绘远山眉。登车长揖东皇去,万里崇朝霈若时。天欲暮,景参差。平生射月困于泥。岂真吾道终穷日,为向巫咸再卜之。
喜孝肃才令次对,携明逸手与同登。
臣于二老非俦匹,惭愧虚加学士称。
闻五月八日宸翰口号十首。宋代。刘克庄。 喜孝肃才令次对,携明逸手与同登。臣于二老非俦匹,惭愧虚加学士称。
欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。
春暮思平泉杂咏二十首。红桂树。唐代。李德裕。 欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。妍姿无点辱,芳意托幽深。愿以鲜葩色,凌霜照碧浔。
红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。
泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。
思远人·红叶黄花秋意晚。宋代。晏几道。 红叶黄花秋意晚,千里念行客。飞云过尽,归鸿无信,何处寄书得。泪弹不尽临窗滴。就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。
那回曾记否,倚蓬窗剪烛,絮语别杭州。怅烽烟一霎,鼓角城边,惊起木兰舟。
杨花似雪,早飞上、羁旅人头。还怪它、柳丝如线,无力绾离愁。
悠悠。前重云树,万叠烟峦,便还家梦有。料梦也、风吹不到,旧日妆楼。
而今反悔当时误,甚无端、浪迹浮鸥。游倦矣、天涯何事句留。
渡江云。清代。赵我佩。 那回曾记否,倚蓬窗剪烛,絮语别杭州。怅烽烟一霎,鼓角城边,惊起木兰舟。杨花似雪,早飞上、羁旅人头。还怪它、柳丝如线,无力绾离愁。悠悠。前重云树,万叠烟峦,便还家梦有。料梦也、风吹不到,旧日妆楼。而今反悔当时误,甚无端、浪迹浮鸥。游倦矣、天涯何事句留。