寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。出自。宋代。谢枋得。的。庆庵寺桃花。 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
公为苍生恸,私还哭所知。名成归老日,功在荐贤时。
风采山中杖,文章海内碑。向来参谒地,风动古槐枝。
徐文靖公挽词。明代。邵宝。 公为苍生恸,私还哭所知。名成归老日,功在荐贤时。风采山中杖,文章海内碑。向来参谒地,风动古槐枝。
塞上春寒春事微,却怜玉蕊竞芳菲。陇梅欲发花先落,岸柳才舒絮已飞。
登眺正宜浮白醉,招游不信踏青归。吟成谩讶多奇句,郢曲由来和者稀。
春雪喜赋得飞字。明代。孙传庭。 塞上春寒春事微,却怜玉蕊竞芳菲。陇梅欲发花先落,岸柳才舒絮已飞。登眺正宜浮白醉,招游不信踏青归。吟成谩讶多奇句,郢曲由来和者稀。
归心游太极。
回向入无名。
五香芬紫府。
千灯照赤城。
凤林采珠实。
龙山种玉荣。
夏簧三舌响。
春钟九乳鸣。
绛河应远别。
黄鹄来相迎。
道士步虚词 三。南北朝。庾信。 归心游太极。回向入无名。五香芬紫府。千灯照赤城。凤林采珠实。龙山种玉荣。夏簧三舌响。春钟九乳鸣。绛河应远别。黄鹄来相迎。
天以伊皋生百越,力回尧舜作开元。
波涛漏网鱼龙活,日月无光螮蝀昏。
一自渔阳鼙鼓起,九重方忆老臣存。
谒张相公祠。宋代。吕夏卿。 天以伊皋生百越,力回尧舜作开元。波涛漏网鱼龙活,日月无光螮蝀昏。一自渔阳鼙鼓起,九重方忆老臣存。
今朝四月初一,即辰孟夏渐热。伏惟大众增休,各各眼横鼻直。
若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。
还相委悉么,只为分明极。
偈颂十一首 其五。宋代。释了演。 今朝四月初一,即辰孟夏渐热。伏惟大众增休,各各眼横鼻直。若谓世谛流通,燋盘重添艾灸。若作佛法商量,瞎汉扶篱摸壁。还相委悉么,只为分明极。
节过中和日有三,台星一点下江南。
因仍睿算疏恩宠,多少春风在笑谈。
颂祝椒花随以柏,恩袍欺草绿於蓝。
儿孙更祝无穷寿,齐指庄桩原与参。
寿陈运干。宋代。周邦彦。 节过中和日有三,台星一点下江南。因仍睿算疏恩宠,多少春风在笑谈。颂祝椒花随以柏,恩袍欺草绿於蓝。儿孙更祝无穷寿,齐指庄桩原与参。
人柳乍三眠,听流澌、废苑春光才晓。腊雪未全消,寒沙外、半旧苔痕谁扫。
东风几日,鸭头新涨冰钱小。是处翠波通短棹,冷浸六朝芳草。
朱栏几曲斜临,影弓弓、十里香踪不了。漂出落花多,红桥口、曾有浣衣人到。
遥峰缥缈,霁蟾飞下游人悄。道是新烟未禁,灯火秦淮还少。
南浦 春水用玉田词韵同融谷赋。清代。龚翔麟。 人柳乍三眠,听流澌、废苑春光才晓。腊雪未全消,寒沙外、半旧苔痕谁扫。东风几日,鸭头新涨冰钱小。是处翠波通短棹,冷浸六朝芳草。朱栏几曲斜临,影弓弓、十里香踪不了。漂出落花多,红桥口、曾有浣衣人到。遥峰缥缈,霁蟾飞下游人悄。道是新烟未禁,灯火秦淮还少。