寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。出自。宋代。谢枋得。的。庆庵寺桃花。 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
舍舟登陆夜,萧寺冷光多。月皎松图壁,风寒鸟梦柯。
开箱书有债,倚榻睡无魔。藉此消愁绪,晨钟待若何。
天津丙德庵夜坐。清代。李海观。 舍舟登陆夜,萧寺冷光多。月皎松图壁,风寒鸟梦柯。开箱书有债,倚榻睡无魔。藉此消愁绪,晨钟待若何。
自小看花长不足,江边寻得数株红。
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。
寓意(一作荆南陪楚尚书惜落花)。唐代。于鹄。 自小看花长不足,江边寻得数株红。黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。
寂寞岁阴穷,苍茫云貌同。鹤毛飘乱雪,车毂转飞蓬。
雁归知向暖,鸟巢解背风。寒沙两岸白,猎火一山红。
愿想悬鹑弊,时嗟陋巷空。
上益州上柱国赵王诗二首 其二。南北朝。庾信。 寂寞岁阴穷,苍茫云貌同。鹤毛飘乱雪,车毂转飞蓬。雁归知向暖,鸟巢解背风。寒沙两岸白,猎火一山红。愿想悬鹑弊,时嗟陋巷空。
从亲客殊乡,所忻尘事屏。兹承有方役,愿言千里骋。
朝辞县北山,午踰虚南岭。湿岚冱浮阴,高日下疏耿。
乱田麦蕃膴,绝壁松秀整。登登箯舆劳,委委萝径永。
异迹辨夔足,独往见僧影。冲襟畼宽旷,玄趣集深静。
丘墓躬汛扫,庭闱念定省。仆夫戒期程,乌啼复予警。
自乾封归省祖垄过大南岭向玉山。元代。王逢。 从亲客殊乡,所忻尘事屏。兹承有方役,愿言千里骋。朝辞县北山,午踰虚南岭。湿岚冱浮阴,高日下疏耿。乱田麦蕃膴,绝壁松秀整。登登箯舆劳,委委萝径永。异迹辨夔足,独往见僧影。冲襟畼宽旷,玄趣集深静。丘墓躬汛扫,庭闱念定省。仆夫戒期程,乌啼复予警。
残雨收还滴,低云去复留。
护雏怜弱燕,唤妇笑鸣鸠。
碓米舂初滑,园蔬摘复抽。
谁知泥没踝,也有客相求?
梅雨。宋代。陆游。 残雨收还滴,低云去复留。护雏怜弱燕,唤妇笑鸣鸠。碓米舂初滑,园蔬摘复抽。谁知泥没踝,也有客相求?
献疏黄金殿,英英志不回。迁官无愧色,治邑有馀才。
点易临溪阁,横琴坐石台。閒情幽赏绝,犹似在蓬莱。
送编修章德懋赴桂阳州临武知县。明代。柯潜。 献疏黄金殿,英英志不回。迁官无愧色,治邑有馀才。点易临溪阁,横琴坐石台。閒情幽赏绝,犹似在蓬莱。