寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。出自。宋代。谢枋得。的。庆庵寺桃花。 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
归雁亭前别,于今又五年。水深涵落日,春晚尚馀妍。
把酒听吴曲,浮家入楚天。秋风递消息,为问有书传。
归雁亭逢所知。宋代。张侃。 归雁亭前别,于今又五年。水深涵落日,春晚尚馀妍。把酒听吴曲,浮家入楚天。秋风递消息,为问有书传。
潭影湛明月,幽林芳径穿。参差数茅屋,隐约依林泉。
狺狺众犬吠,误在桃源间。我来问耕夫,三五话桑榆。
为予指东道,溪边一草庐。竹篱半遮掩,门外杂果蔬。
客到坐谈久,烹茗款款留。矧复耽曲檗,邀共饮丹邱。
田家风味真,鸡黍供绸缪。微醉憩林下,身世惭閒鸥。
往来镇自得,宿食奚所求。江湖信为乐,尽欲放轻舟。
斜阳悬古道,栖鸟争林投。相辞出门去,春莺啼不休。
春日游鲫鱼潭五言古风。清代。陈登科。 潭影湛明月,幽林芳径穿。参差数茅屋,隐约依林泉。狺狺众犬吠,误在桃源间。我来问耕夫,三五话桑榆。为予指东道,溪边一草庐。竹篱半遮掩,门外杂果蔬。客到坐谈久,烹茗款款留。矧复耽曲檗,邀共饮丹邱。田家风味真,鸡黍供绸缪。微醉憩林下,身世惭閒鸥。往来镇自得,宿食奚所求。江湖信为乐,尽欲放轻舟。斜阳悬古道,栖鸟争林投。相辞出门去,春莺啼不休。
蜗舍茨生草,龟肠饱淖糜。
麦因多雨损,蚕遇闰年迟。
徙义忧无勇,求仁戒自欺。
此生虽欲尽,吾志未应衰。
蜗舍。宋代。陆游。 蜗舍茨生草,龟肠饱淖糜。麦因多雨损,蚕遇闰年迟。徙义忧无勇,求仁戒自欺。此生虽欲尽,吾志未应衰。
陡觉湘裙剩带围,情怀常是被春欺。
半檐落日飞花后,一阵轻寒微雨时。
幽谷想应莺出晚,旧巢却怪燕归迟。
间关几许伤情处,悒悒柔情不自持。
春阴古律二首 其二。宋代。朱淑真。 陡觉湘裙剩带围,情怀常是被春欺。半檐落日飞花后,一阵轻寒微雨时。幽谷想应莺出晚,旧巢却怪燕归迟。间关几许伤情处,悒悒柔情不自持。
芰荷如屋藕如船,闻道江山似辋川。
中有平章云月手,殷动招我尔来前。
再答吴仲登三绝。宋代。释宝昙。 芰荷如屋藕如船,闻道江山似辋川。中有平章云月手,殷动招我尔来前。
夕阳下山去,缓缓踏春归。欲赋王孙草,恐增游子悲。
草亦报春晖,柰何人独非。顾惟苍苍者,弃我竟如遗。
霄汉不得上,一枝聊可依。器之真铁汉,谬为世所推。
浮云蔽白日,扫除力未衰。誓将缚大帚,为天效一挥。
出大境门沿西沟行观元宝山用陶公还旧居韵 其二。清代。安维峻。 夕阳下山去,缓缓踏春归。欲赋王孙草,恐增游子悲。草亦报春晖,柰何人独非。顾惟苍苍者,弃我竟如遗。霄汉不得上,一枝聊可依。器之真铁汉,谬为世所推。浮云蔽白日,扫除力未衰。誓将缚大帚,为天效一挥。