寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。
花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。出自。宋代。谢枋得。的。庆庵寺桃花。 寻得桃源好避秦,桃红又是一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。
当年的桃源人为了避秦之乱,找到这么一个男耕女织的佳地,但他们没有年历记载,只是看到桃花盛开,才知道是新的一年来到了。
倘若我住在桃花源里,就一定不让桃花瓣落入溪水之中,随水流出,为的是怕再有打渔人见到水中桃花,随水找到洞口进来啊!
庵:古时的庙的名称,和尚住居为庙,尼姑居处为庵;亦有把文人的书斋称为庵的。
桃源:指晋陶渊明写的《桃花源记》中的地方。故事说,有打渔的人顺水中的桃花,找到源地。由泂洞口入桃花源,另是一番世界。
桃红:桃花开放。
遣:让。津:渡口。这里进入桃花源的洞口。
处于南宋末年的谢枋得,对于当时的现实生活有着较为深刻的体会。统治者花天酒地,过着纸醉金迷的生活,而劳动人民却动荡之中,过着艰辛的日子。诗人见到庆金庵的桃花盛开,并没有引起他观赏的兴起,而是从桃花源流水,联想到了桃花源这个理想中的地方。诗人由此落笔,驰骋想象,写下了这首带有浪漫主义色彩的绝句。首句从桃花想到陶渊明笔下的桃源,并用一“寻”字写出是“避秦”的好地方。他们长期生活在这里,欢度着幸福的年月,无忧无虑,连后来的汉及魏晋这些朝代都不知道,自然更会知道神州又经过盛唐、二宋这些年代了。他们是如何计算历法呢?“桃红又是一年春”,是靠桃树开花,才知又是一年。虽写得是计算历法的方法,但表达的诗意却远不仅如此,而是更进一步形容了这个美妙的绝俗之地。三四两名在,作者又从实景出发,“花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津”。桃花一开,万一随流水出洞口,再有渔人发现怎么办呢?如果我在那里,就决不会让桃花落入水中。诗人发挥丰富的想象,表达对桃源的向往。当然,这种桃源佳景,只是向往而已,当时世上除了南宋政权处于风雨飘摇之中,人民过着动荡不定生活,哪还有这样的乐园呢?
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带领义军在江东抗元,被俘不屈,在北京殉国,作品收录在《叠山集》。
斋房寂寂篆烟微,忽有泥金叩竹扉。一日看花倾白下,千秋奕叶振乌衣。
弹将流水方成是,刖后连城始悟稀。最好鹿鸣歌宴罢,莫教恬澹与心违。
得骐儿领解南都报书此寄勉 其一。明代。王世贞。 斋房寂寂篆烟微,忽有泥金叩竹扉。一日看花倾白下,千秋奕叶振乌衣。弹将流水方成是,刖后连城始悟稀。最好鹿鸣歌宴罢,莫教恬澹与心违。
月落空阶记旧踪,谁家砧杵乱疏钟。尘心到处还多事,幽兴无时不自浓。
帐底寂寥听雨雪,樽前萧瑟对芙蓉。白头倾盖成何事,并作愁城一万重。
无题和李商隐 其二。明代。邝鸾。 月落空阶记旧踪,谁家砧杵乱疏钟。尘心到处还多事,幽兴无时不自浓。帐底寂寥听雨雪,樽前萧瑟对芙蓉。白头倾盖成何事,并作愁城一万重。
白日过驹隙,玄发成衰翁。
升天无八翼,苦志怀晨风。
晨风不可个,下界尘冥蒙。
去去藐八极,安能离彀中。
为马或为牛,吾将安适从。
远游丞樵隐王德甫寄诗辄和二章以谢。宋代。何梦桂。 白日过驹隙,玄发成衰翁。升天无八翼,苦志怀晨风。晨风不可个,下界尘冥蒙。去去藐八极,安能离彀中。为马或为牛,吾将安适从。
隔夕尊前子夜歌,双珠玳瑁剔灯蛾。莺啼绮梦偏愁短,花落空庭正怨多。
忍使鹣盟随逝水,漫将鲤信阻微波。情丝百丈空牢缚,回首离亭唤奈何。
閒情四咏 其一 别。清代。赵清瑞。 隔夕尊前子夜歌,双珠玳瑁剔灯蛾。莺啼绮梦偏愁短,花落空庭正怨多。忍使鹣盟随逝水,漫将鲤信阻微波。情丝百丈空牢缚,回首离亭唤奈何。
庭菊兼黄白,村醪杂圣贤。
微吟还自喜,不饮信徒然。
陶亮贫非病,孟嘉醒亦颠。
相看莫相夭,与尔各当年。
九日阴雨不止病中把酒示诸子三首。宋代。苏辙。 庭菊兼黄白,村醪杂圣贤。微吟还自喜,不饮信徒然。陶亮贫非病,孟嘉醒亦颠。相看莫相夭,与尔各当年。
震方望欲鼌,烂然明银海。天高湛霜气,大陆澄霞彩。
方欣全赵胜,更惭魏多垒。衰谢混俗宜,飞扬雄心改。
伊昔蒙国书,时维帝元载。牧冀缺远图,家吴起深悔。
疲马良念归,长林放麋在。筹边让群乂,勤王济真宰。
挂冠亦由余,何求复何待。
晨发真定怀归有作用前体。明代。王世贞。 震方望欲鼌,烂然明银海。天高湛霜气,大陆澄霞彩。方欣全赵胜,更惭魏多垒。衰谢混俗宜,飞扬雄心改。伊昔蒙国书,时维帝元载。牧冀缺远图,家吴起深悔。疲马良念归,长林放麋在。筹边让群乂,勤王济真宰。挂冠亦由余,何求复何待。
一棹碧苍茫,蕉衫碎影凉。风音和鸟语,水色与天光。
岸老蒲根出,沙平荻笋香。蹄轮何滚滚,对面即沧浪。
泛舟便河 其一。明代。袁宏道。 一棹碧苍茫,蕉衫碎影凉。风音和鸟语,水色与天光。岸老蒲根出,沙平荻笋香。蹄轮何滚滚,对面即沧浪。