乾坤空落落,岁月去堂堂;
末路惊风雨,穷边饱雪霜。
命随年欲尽,身与世俱忘;
无复屠苏梦,挑灯夜未央。
末路惊风雨,穷边饱雪霜。出自。宋代。文天祥。的。除夜。 乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。命随年欲尽,身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央。
天地之间一片空旷,时光公然地离我而去。
在人生的末路上因为风雨而受惊,在偏僻的边疆饱经了冰雪寒霜。
如今生命跟这一年一样快要结束了,我和我一生的经历也会被遗忘。
以后再也梦不到过新年喝屠苏酒,只能在漫漫长夜里拨动灯火。
除夜:即除夕,为农历一年中的最后一天。
乾坤:天地间。乾,卦名,天;坤:卦名,地。
堂堂:公然。唐·薛能《春日使府寓怀》诗:“青春背我堂堂去,白发欺人故故生。”
穷:偏僻的。
屠苏:代指新年,古有农历初一饮屠苏酒的习俗。
挑灯:拨动灯火(古人多用油灯,需要拨动灯芯),点灯。
央:尽,完,结束。
参考资料:
1、古诗文网经典传承志愿小组.方相氏译注,作者邮箱:1572076419@qq.com
此诗作于元朝至元十八年,即公元1281年,是文天祥平生度过的最后一个除夕夜。这一首诗,诗句冲淡、平和,没有“天地有正气”的豪迈,没有“留取丹心照汗青”的慷慨,只表现出大英雄欲与家人共聚一堂欢饮屠苏酒过元旦的愿望,甚至字里行间中透露出一丝寂寞、悲怆的情绪。恰恰是在丹心如铁男儿这一柔情的刹那,反衬出勃勃钢铁意志之下人的肉身的真实性,这种因亲情牵扯萌发的“脆弱”,更让我们深刻体味了伟大的人性和铮铮男儿的不朽人格。
《除夜》一诗,没有雕琢之语,没有琐碎之句,更无高昂的口号式咏叹。可是,我们仍旧感到心灵的一种强烈震撼。无论时光怎样改变,无论民族构成如何增容扩大,无论道德是非观念几经嬗变,文天祥,作为我们民族精神的象征,作为忠孝节义人格的伟大图腾,万年不朽,颠扑不灭,仍会是在日后无数个世代激励一辈又一辈人的道德典范。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。
大国祠官致仕归,秋风祖帐足光辉。青松黄菊先庐在,白发苍颜故老稀。
久奉山川谙祀典,远迎乡党识朝衣。家居重念君恩厚,日送南来一雁飞。
送奉祠康仲谦致仕还陕西。元代。丁鹤年。 大国祠官致仕归,秋风祖帐足光辉。青松黄菊先庐在,白发苍颜故老稀。久奉山川谙祀典,远迎乡党识朝衣。家居重念君恩厚,日送南来一雁飞。
落日长沙被鵩惊,愁来强把死生轻。洛阳才子何多涕,太息沾襟过一生。
咏史 其二 贾生。宋代。陈普。 落日长沙被鵩惊,愁来强把死生轻。洛阳才子何多涕,太息沾襟过一生。
至人不皮相,文士不灭迹。山甫一荒伧,而乃癯山泽。
虽谢伯鸾舂,尚输柴桑获。日暮负薪归,商歌中金石。
犹有身后名,时时一沾臆。
四十咏 其十 顾山人孟林。明代。王世贞。 至人不皮相,文士不灭迹。山甫一荒伧,而乃癯山泽。虽谢伯鸾舂,尚输柴桑获。日暮负薪归,商歌中金石。犹有身后名,时时一沾臆。
楼倚层城拥翠岚,登高送别思那堪。双溪到郡同流北,千嶂连关尽向南。
澹澹水阴云度渚,萧萧荷响雨鸣潭。寻常不醉临岐酒,今日因君饮易酣。
送马敬常县丞。元代。徐贲。 楼倚层城拥翠岚,登高送别思那堪。双溪到郡同流北,千嶂连关尽向南。澹澹水阴云度渚,萧萧荷响雨鸣潭。寻常不醉临岐酒,今日因君饮易酣。
灯火夜常半,工夫日又新。滥追先进躅,频忆故山人。
冻竹那妨雪,寒梅自有春。此生何处达,天地即吾仁。
舟中观书忆诸生。明代。吴与弼。 灯火夜常半,工夫日又新。滥追先进躅,频忆故山人。冻竹那妨雪,寒梅自有春。此生何处达,天地即吾仁。