闲情偶寄 · 饮馔部 · 蔬食第一 · 笋。清代。李渔。论蔬食之美者,曰清、曰洁、曰芳馥、曰松脆而已矣,不知其至美所在、能居肉食之上者只在一字之鲜。《记》曰“甘受和,白受采”,鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者得以有之,城市之人向卖菜佣求活者不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。至于笋之一物,则断断宜在山林,城市所产者任尔芳鲜,终是笋之剩义。此蔬食中第一品也,肥羊嫩豕何足比肩!但将笋肉齐烹,合盛一簋,人止食笋而遗肉,则肉为鱼而笋为熊掌可知矣。购于市者且然,况山中之旋掘者乎? 食笋之法多端,不能悉纪,请以两言概之,曰:“素宜白水,荤用肥猪。”茹斋者食笋,若以他物伴之、香油和之,则陈味夺鲜而笋之真趣没矣。白煮俟熟,略加酱油,从来至美之物皆利于孤行,此类是也。以之伴荤,则牛羊鸡鸭等物皆非所宜,独宜于豕,又独宜于肥。肥非欲其腻也,肉之肥者能甘,甘味入笋,则不见其甘,但觉其鲜之至也。烹之既熟,肥肉尽当去之,即汁亦不宜多存,存其半而益以清汤,调和之物惟醋与酒:此制荤笋之大凡也。 笋之为物,不止孤行并用各见其美,凡食物中无论荤素皆当用作调和。菜中之笋与药中之甘草同是必需之物,有此则诸味皆鲜,但不当用其渣滓,而用其精液。庖人之善治具者,凡有焯笋之汤悉留不去,每作一馔必以和之,食者但知他物之鲜,而不知有所以鲜之者在也。 《本草》中所载诸食物,益人者不尽可口,可口者未必益人,求能两擅其长者,莫过于此。东坡云:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”不知能医俗者亦能医瘦,但有已成竹、未成竹之分耳。
李渔(1611-1680),初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁。汉族,浙江金华兰溪夏李村人。明末清初文学家、戏剧家、戏剧理论家、美学家。被后世誉为“中国戏剧理论始祖”、“世界喜剧大师”、“东方莎士比亚”,是休闲文化的倡导者、文化产业的先行者,被列入世界文化名人之一。一生著述丰富,著有《笠翁十种曲》(含《风筝误》)、《无声戏》(又名《连城璧》)、《十二楼》、《闲情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多万字。还批阅《三国志》,改定《金瓶梅》,倡编《芥子园画谱》等,是中国文化史上不可多得的一位艺术天才。
道在无今昔,才难有屈伸。青编知了意,白眼付时人。
镜里颜容旧,胸中事业新。绝叹知味鲜,渠自说甘辛。
和杨教授 其一。宋代。张栻。 道在无今昔,才难有屈伸。青编知了意,白眼付时人。镜里颜容旧,胸中事业新。绝叹知味鲜,渠自说甘辛。
襞积剪裁千叠,深藏爱惜孤芳。
若要韶化展尽,东风细细商量。
叠罗红,开迟旬日,始放尽。宋代。范成大。 襞积剪裁千叠,深藏爱惜孤芳。若要韶化展尽,东风细细商量。
中山清赏好家风,父母犹能说此翁。谁与画图传浙右,更馀诗句满江东。
日边纵识双凫舄,天上难留一马骢。投绂归来名愈重,橐金虽尽乐何穷。
郁簿以侍御李公顷宰中山清赏图诗轴相示因赋。宋代。虞俦。 中山清赏好家风,父母犹能说此翁。谁与画图传浙右,更馀诗句满江东。日边纵识双凫舄,天上难留一马骢。投绂归来名愈重,橐金虽尽乐何穷。
一龛灯火傍残年,画省劳君记忆偏。名去已无弥勒累,病余甘老辟支禅。
争传谏草千秋业,未了昙花半偈缘。好去凤皇台上望,揽辉争似昔人贤。
荅魏大侍御时自谪迁南考功。明代。王世贞。 一龛灯火傍残年,画省劳君记忆偏。名去已无弥勒累,病余甘老辟支禅。争传谏草千秋业,未了昙花半偈缘。好去凤皇台上望,揽辉争似昔人贤。
至后寒山纷落木,夕阳茅屋几炊烟。天涯容易愁孤客,莫更西风送断猿。
饶阳杂诗十首 其六 高坡道中。明代。郑学醇。 至后寒山纷落木,夕阳茅屋几炊烟。天涯容易愁孤客,莫更西风送断猿。
门外骊驹白玉珂,十年南北断经过。腰犀颇觉君来重,鬓雪惊看我已多。
诗草正题戎有翰,烛花休问夜如何。明朝烟雨潇湘路,惟见溪翁理钓蓑。
何廷佩方伯临别索诗用珂字韵。明代。顾清。 门外骊驹白玉珂,十年南北断经过。腰犀颇觉君来重,鬓雪惊看我已多。诗草正题戎有翰,烛花休问夜如何。明朝烟雨潇湘路,惟见溪翁理钓蓑。