颂古十七首 其七
颂古十七首 其七锦筵公子方沉醉，白雪幽兰空再三。
颂古十七首 其七。宋代。释大观。一鼓薰风至自南，再行璧月挂苍杉。 锦筵公子方沉醉，白雪幽兰空再三。
释大观
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
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说石头经廿四春，龙沙万里上鲲身。棹声鞭影都圆梦，雪送花迎各助神。
斩断六根原是假，归来一笑却成真。借观羲画尊麟笔，腐史于今有后尘。
道光三十年1850秋八月在台湾府署评石头记成作七律三章志喜 其一。清代。林奉璋。 说石头经廿四春，龙沙万里上鲲身。棹声鞭影都圆梦，雪送花迎各助神。斩断六根原是假，归来一笑却成真。借观羲画尊麟笔，腐史于今有后尘。
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羸卧。宋代。陆游。 羸卧将如老景何，小园风月且婆娑。茶因春困论交密，酒为家贫作态多。马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌？自怜远屏犹多事，卖药归来买钓蓑。
昨日文书插羽毛，征夫连日整弓刀。云如野色随时惨，风作边声特地号。
八阵威灵今可托，六州形势古称高。西南久不闻金鼓，莫遣人人著战袍。
昨日。宋代。吕陶。 昨日文书插羽毛，征夫连日整弓刀。云如野色随时惨，风作边声特地号。八阵威灵今可托，六州形势古称高。西南久不闻金鼓，莫遣人人著战袍。
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百字令 夜行河朔。近代。王易。 风尘荏苒，任南河北蓟，几番游历。沦落青衫仍似旧，底事宵行亟亟。古木声哗，荒榛影乱，疑有幽人宅。残蟾天半，寒光摇动空碧。为念乱后河山，今番都不是，旧时风物。前度刘郎今又至，眼底似曾相识。远岫云横，平林烟锁，一带伤心色。漳河水冷，照人肝胆清绝。