一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。
寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。
色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。
诗偈 其八十七。唐代。庞蕴。 一皮较一皮,孙子不如儿。坐禅胜读经,读经胜有为。寻文不识理,弃母养阿姨。阿姨是色身,阿娘是法体。色身是文字,法入无为理。文字有生灭,无相宛然尔。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
旅泊三千里,思亲十二时。冲云寻路险,带月出山迟。
鸟语频摅臆,花看自美姿。无人知此意,小立为题诗。
晓行。明代。唐桂芳。 旅泊三千里,思亲十二时。冲云寻路险,带月出山迟。鸟语频摅臆,花看自美姿。无人知此意,小立为题诗。
吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。
孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。
送僧文江。唐代。鲍溶。 吴王剑池上,禅子石房深。久慕白云性,忽劳青玉音。孤高知胜鹤,清雅似闻琴。此韵书珍重,烦师出定吟。
晨钟斋鼓住僧园,纵不陪堂已一般。
恐为因缘略相似,若无消息自难安。
乐为苦本宜先戒,病是良医要好看。
为问炉香经卷外,有无尘妄更相干。
秀实惠简问闲居消息有滴水滴冻之语以诗报之。宋代。王洋。 晨钟斋鼓住僧园,纵不陪堂已一般。恐为因缘略相似,若无消息自难安。乐为苦本宜先戒,病是良医要好看。为问炉香经卷外,有无尘妄更相干。
亭子悠然好,况当崇德前。悠然真境得,何必见南山。
问庵佥宪马君宗孔求题圃中楼亭四首 其二 悠然亭。明代。湛若水。 亭子悠然好,况当崇德前。悠然真境得,何必见南山。
胜境不可得,生绡馀旧图。丹青初彷佛,尘土半模糊。
蝴蝶飞疑去,波涛折转无。良工今岂有,为尔一长吁。
和吴赞府斋中十咏 其四 残画。元代。萨都剌。 胜境不可得,生绡馀旧图。丹青初彷佛,尘土半模糊。蝴蝶飞疑去,波涛折转无。良工今岂有,为尔一长吁。
忆惜当年此问津,渡头青草满堤生。行人日暮呼舟急,稍子心谙蹴浪轻。
白石清泉明素志,沧浪绿水濯尘缨。因兹却动西陵兴,几度思乡梦不成。
奉教和资中八景 其三 官渡春波。宋代。王绅。 忆惜当年此问津,渡头青草满堤生。行人日暮呼舟急,稍子心谙蹴浪轻。白石清泉明素志,沧浪绿水濯尘缨。因兹却动西陵兴,几度思乡梦不成。
弱冠真怜汝,投闲更可哀。山高桐柏观,水曲范滂台。
假寐凭岩桂,潜行倚岸梅。此时谁借问,日短暮寒催。
答何子问讯三首 其三。明代。李梦阳。 弱冠真怜汝,投闲更可哀。山高桐柏观,水曲范滂台。假寐凭岩桂,潜行倚岸梅。此时谁借问,日短暮寒催。